à l’Ancien, de la fin au commencement ? Pourquoi l’Apocalypse est-elle non seulement la i révélation de l’Hypostase du Fils, mais aussi celle ; du Père, la plus grande affirmation du Monde, de la Chair, de la Terre ? Pourquoi est-il prédit dans cette révélation non seulement un nouveau ciel, mais une nouvelle terre ? Pourquoi la Future Jérusalem descendra-t-elle du ciel sur la terre ? A toutes ces questions Rosanov ne pourrait rien répondre. Et pourtant il se serait réconcilié avec le Christ en, y répondant. Son apostasie n’est pas seulement la fin du passé, mais le commencement de l’avenir.
S’il n’avait pas apostasie, s’il n’avait pas buté sur la borne qui se trouve entre l’Evangile et l’Apocalypse, les autres n’auraient pu dépasser cette borne. S’il n’avait pas entièrement séparé le Père du Fils, les autres n’auraient pu les unir et confesser Un en Trois et Trois en Un.
Le châtiment de Rosanov fut que son immense force religieuse resta sans effet. Il est un apostat , pour les amis de l’Eglise, un fanatique pour les ennemis de celle-ci et simplement un fou pour la masse indifférente.
Les seules personnes en Russie qui l’ont compris et regardé comme un grand et peut-être comme le plus grand des écrivains russes contemporains, ce sont ceux qu’on appelle les décadents.
