clair & et qui est obscur dans l’Ecriture, qui scait aimer Dieu, & qui regle sa vie par cet amour. Ille tenet & quod patet & quod latet in divinis sermonibus, qui charitatem tenet in moribus.
C’est avec cette disposition que nous devons lire la parole de JESUS CHRIST & c’est cet amour qui purifiant nostre cœur dissipera peu à peu toutes les obscuritez que nous y avons trouvées, & nous fera croistre cri lumieres de plus en plus selon que nous l’assure le même Pere lors qu’il dit : C’est l’amour qui demande ; c’est l’amour qui cherche ; c’est l’amour qui frappe à la porte & se fait ouvrir : & c’est par l'amour que nous demeurons fermes dans la veritez. Que l’Esprit de Dieu nous a révélées. Amore petitur, amore quaritur, amore pulsatur, amore revelatur ; amore denique in eo quod revelatum fuerit permanetur.
Mais comme nous ne sommes gueres accoutumez aujourd’huy à nous nourrir de la parole de Dieu avec cette affection pleine de respect ; pour mieux comprendre ce que nous devons à JESUS CHRIST dans la lecture de l’Evangile, nous n’avons qu’à considérer ce que nous luy rendons dans le Sacrement de l’Eucharistie. Car comme il y a selon les SS. Docteurs un tres-grand rapport entre la parole du Fils de Dieu & son Corps, nous devons apprendre à révérer l’une par la vénération que la pieté nous fait rendre à l’autre.
I. Nous adorons le Corps de JESUS CHRIST avant que de le recevoir, selon ce que dit S. Augustin, que nul ne mange cette viande sainte sans l’avoir auparavant adorée. Adorons de même la parole de JESUS CHRIST avant que de
