(comme en effect tout changement les touche toutes), je croy qu’on peut dire que celle qui immediatement par là passe à un plus grand degré de perfection β ou à une expression plus parfaite exerce, sa puissance et, agit et celle qui passe à un moindre degré β fait connoistre sa faiblesse, et patit. Aussi tiens-je 5 que toute action d’une substance qui a de la perception importe[1] quelque volupté, et toute passion quelque douleur, et vice versa cependant il peut bien arriver qu’un avantage present soit détruit par un plus grand mal dans la suite. D’où vient qu’on peut pecher en agissant ou exerçant sa puissance 10 et en trouvant du plaisir.
*11 XVI. Le concours extraordinaire de Dieu est compris[2] dans ce que nostre essence exprime, car cette expression s’etend à tout, mais il surpasse les forces de nostre nature ou nostre expression distincte laquelle est finie, et suit certaines maximes subalternes. *Il ne reste à present que d’expliquer, comment[3] il est possible que Dieu aye quelque fois de l’influence sur les hommes ou sur les autres substances par un concours 15 extraordinaire et miraculeux, puisqu’il semble que rien ne leur peut arriver d’extraordinaire ny de surnaturel, veu que tous leurs evenemens ne sont que des suites de leur nature. Mais il faut se souvenir de ce que nous avons dit cy 20 dessus à l’egard des miracles dans l’univers, qui sont tousjours conformes à la loy universelle de l’ordre general, quoyqu’ils soyent au dessus des maximes subalternes. Et d’autant que[4] toute personne ou substance est comme un petit monde qui exprime le grand, on peut dire de même[5] que cette action 25
- ↑ [enferme]
- ↑ est compris dans [l’expression de notre essence]…
- ↑ [Texte primitif : [Comment Dieu [pl] [a] de l’influence sur l’[es] homme [s] par [sa grâce] [puisqu’il paroist que tout ce qui doit arriver luy doit estre naturel d’autant que c’est une suite de sa substance]. [Mais] [il faut] [ce qui a lieu à l’egard]…
- ↑ [Comme].
- ↑ … dire de même, que [ce concours] extraordinaire est compris.
