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β On sera donc en estat de satisfaire à ces sortes de difficultés, quelques grandes qu’elles paroissent (et en effect elles ne sont pas moins pressantes à l’egard de tous les autres qui ont jamais traité cette matiere), pourveu qu’on considere bien que^[1] toutes les propositions contingentes5 ont des raisons pour estre plus tost ainsi qu’autrement, ou bien (ce qui est la même chose) qu’elles ont des preuves à priori de leur verité qui les rendent certaines, et qui monstrent que la connexion du sujet et du predicat de ces propositions a son fondement dans la nature de l’un et de l’autre ;10 mais qu’elles n’ont pas des demonstrations de necessité, puisque ces raisons ne sont fondées que sur le principe de la contingence ou de l’existence des choses, c’est à dire sur ce qui est ou qui paroist le meilleur parmy plusieurs choses également possibles ; au lieu que les verités necessaires sont fondées sur le principe de contradiction 15 et sur la possibilité ou impossibilité^[2] des essences mêmes sans avoir égard en cela à la Volonté libre de Dieu ou des creatures.

*9 XIV. Dieu produit diverses substan­ces, selon les differentes veues qu’il a de l’univers, et^[3] par l’interven­tion de Dieu, la nature propre de chaque substance porte que ce qui arrive à l’une répond à ce qui arrive à toutes les autres, sans qu’el­les agissent imme­diatement l’une sur l’autre.

* Apres avoir connu en quelque façon, en quoy consiste la nature des substances^[4], il faut tacher d’expliquer la dependance que les unes ont des autres, et leurs actions et passions. Or il est premierement tres manifeste^[5] que les substances créées dependent de Dieu qui les conserve et même qui les produit continuellement par une maniere d’emanation comme nous produisons nos pensées.

1. Que toutes les [vérités] propositions contingentes ont des raisons [par lesquelles] [par lesquelles] de leur verité.
2. ou impossibilité [Pourveu, dis-je, qu’on considere ces distinctions des choses en elles-mêmes] ; plus loin : … sans avoir [aucun] égard.
3. et [connaît] par [la médiation] l’inter­vention de Dieu, [ce qui se passe] [et] la nature propre de…
4. [créées], il faut tacher [d’expliquer leurs actions] et [leurs] passions.
5. … manifeste [qu’elles] que les [creat] substances créées dépendent, etc.