qu’une fatalité absolue regnera sur toutes nos actions aussi bien que sur tout le reste des evenemens du monde. A quoy je réponds, qu’il faut faire distinction entre ce qui est certain, et ce qui est necessaire : tout le monde demeure d’accord que les futurs contingens sont asseurés, puisque Dieu les prevoit, 5 mais on n’avoue pas pour cela, qu’ils soyent necessaires. Mais (dira-t-on) si quelque conclusion se peut deduire infailliblement d’une definition ou notion, elle sera necessaire. Or est il, que nous soutenons que tout ce qui doit arriver à quelque personne est déjà compris virtuellement dans sa 10 nature ou notion, comme les proprietés le sont dans la definition du cercle[1], ainsi la difficulté subsiste encor. Pour y satisfaire solidement, je dis que la connexion ou consecution est de deux sortes, l’une est absolument necessaire, dont le contraire implique contradiction, et cette deduction a lieu dans 15 les verités éternelles, comme sont celles de geometrie ; l’autre *8 n’est necessaire qu’ex hypothesi, et, pour ainsi dire, *par accident, mais elle est contingente en elle même, lors que le contraire n’implique point. Et cette connexion est fondée, non pas sur les idées toutes pures et sur le simple entendement de 20 Dieu, mais encore sur ses decrets libres, et sur la suite de l’univers.
Venons à un exemple : [2] puisque Jules Cesar deviendra
- ↑ [Je réponds que cette connexio].
- ↑ [Ainsi] venons à un exemple [Puisque St-Pierre reniera nostre Seigneur] [non pas par une fa] cette action est comprise dans sa notion, [puisque cette notion] car nous supposons que c’est la nature d’une telle notion parfaite d’un sujet de tout comprendre, afin que le predicat y soit [enfermé] compris, ut possit inesse subjecto.
[Mais ce n’est pas] On pourrait dire que ce n’est pas en vertu de cette notion ou idée ou nature [qu’il pechera] qu’il doit pecher [mais cette notion] puisqu’elle ne lui [est imposée] convient que parce que Dieu sçait tout ce qui arrivera] [et la connexion en vertu de laquelle]. Mais on insistera [peut estre] que sa nature ou forme repond a cette notion. [Je reponds que cela est bien vray ; [mais si quelque homme estoit capable d’achever cette demonstration qui [prouverait] ferait, voir comment la nature de St Pierre] et puisque Dieu lui a imposé ce personnage, il lui est désormais necessaire d’y
