memes rien feindre de tel. Car, supposons, par exemple que quelqu’un fasse quantité de points sur le papier à tout hasard, comme font ceux qui exercent l’art ridicule de la geomance. Je dis qu’il est possible de trouver une ligne geometrique dont la notion soit constante et uniforme suivant 5 une certaine regle, en sorte que cette ligne passe par tous ces points, et dans le même ordre que la main les avait marqués.
Et si quelqu’un traçoit tout d’une suite une ligne qui seroit tantost droite, tantost cercle, tantost d’une autre nature, il 10 est possible de trouver une notion ou regle, ou equation commune à tous les points de cette ligne, en vertu de laquelle ces mêmes changements doivent arriver. Et il n’y a, par exemple, point de visage dont le contour ne fasse partie d’une ligne geometrique et ne puisse estre tracé tout d’un trait par un certain 15 mouvement reglé. Mais quand une regle est fort composée, ce qui luy est conforme, passe pour irregulier.
Ainsi on peut dire que, de quelque maniere que Dieu auroit[1] créé le monde, il auroit toujours esté regulier et dans un certain ordre general. Mais Dieu a choisi celuy qui est le 20 plus parfait, c’est à dire celuy qui est en même temps le plus simple en hypotheses, et le plus riche en phenomenes, comme pourroit estre une ligne de geometrie dont la construction seroit aisée et les proprietes[2] et effects seroient fort admirables et d’une grande étendue. Je me sers de ces comparaisons[3] pour crayonner quelque ressemblance imparfaite de la sagesse divine, et pour dire[4] ce qui puisse, au moins, elever nostre esprit à concevoir en quelque façon ce qu’on ne sçauroit exprimer assez. Mais je ne pretends point d’expliquer par là ce grand mystere dont depend tout l’univers.
