pour remplir ses sonctions comme elle fait ious nos yeux , n’a pas besoin d’un moteur invisible, bien plus inconnu qu’elle-même. %.z matiere se meut par sa propre énergie , fur une suite nécessaire de son hétéro-géneiré ; a diversité des mouvemens ou des saçons d’agir , constitue seule la diversité des matie res ; nous ne distinguons les êtres les uns des autres , que par la diversité des impres sions ou des mouvemenss qu’ils communi quent à nos organes.
§ 40.
Vous voyez que tout est en action dans la nature , & vous prétendez que la nature par elle-même est morte & sans énergie ! Vous croyez que ce tout , essentiellement agissant, a besoin d’un moteur ! Eh ! quel est donc ce moteur ? C’est un esprit : c’est-à-dire un Etre absolument incompréhensible & contradictoi re. Concluez donc , vous dirai-je , que la matiere agit par elle-même , & ceflêz de rai sonner de votre moteur spirituel , qui n’a rien de ce qu’il sant pour la mettre en action. Revenez de vos excursions inutiles rentrez d’un monde imaginaire dans un monde réel ; tenez - vous en aux, causes secondes ; laissez aux Théologiens leur cause premiere dont la nature n’a pas besoin pour produire tous les effets que vous voyez.
§ 41.
Ce ne peut-ctre que par la diversité des impressions ou des effets que les matieres ou
