les récits qui avaient cours sur les Tùatha Dê Danann. Ces Tùatha Dê Danann formaient la population de l’Irlande quand les fils de Milé (considérés comme les pères de la race actuelle) envahirent le pays. Vaincus, ils cédèrent la place aux nouveaux occupants, et disparurent, sans, toutefois, abandonner l’île où, tantôt visibles, tantôt invisibles, comme les sidhe, ils ne tardèrent pas à jouer, dans la croyance populaire, le rôle jadis réservé à ces personnages surhumains. Si donc l’histoire des Tùatha Dê Danann[1] a quelque fondement réel, si elle n’est pas une conception mythique, il en résulterait que la légende des ancêtres morts se serait de bonne heure mélangée, substituée même, à l’antique légende des fées. Or, il est certain que les parages attribués comme séjours d’outre-tombe aux Tùatha Dê Danann sont particulièrement riches en sépultures de l’époque primitive : témoin la vaste nécropole des bords de la Boyne, si souvent visitée des archéologues, où les annales irlandaises situaient le palais merveilleux du roi Dagdé2[2].
1. Le principal texte sur les Tùatha Dê Danann est le Cath Maige Turedh, Bataille de Moytura, traduit par H. d’Arbois de Jubainville, L’épopée celtique en Irlande, p. 393-448.
2. A. Nutt, The celtic doctrine of rebirth, p. 234. H. d’Arbois de Jubainville, Le cycle mythologique irlandais et la mythologie celtique, p. 271-272.
- ↑ Le principal texte sur les Tùatha Dê Danann est le Cath Maige Turedh, Bataille de Moytura, traduit par H. d’Arbois de Jubainville, L’épopée celtique en Irlande, p. 393-448.
- ↑ A. Nutt, The celtic doctrine of rebirth, p. 234. H. d’Arbois de Jubainville, Le cycle mythologique irlandais et la mythologie celtique, p. 271-272.
