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N° 3. — Dans l’Inde, la décence extérieure est toujours observée entre les deux sexes, au point qu’il ne vient à la pensée de personne d’y manquer.

Quand on chemine en troupe, les hommes marchent en avant des femmes, et les attendent aux passages des gués, pour leur tendre la main par derrière. Les femmes se troussent alors jusqu’aux dessus des hanches, et jamais un homme ne se retourne pour regarder (abbé Dubois).

Toute provocation en public d’un sexe à l’autre, et même toute galanterie, sont absolument inconnues.

Une femme se croirait insultée par un homme qui lui témoignerait, au dehors, des attentions particulières.

On verra plus loin que, quand un homme veut courtiser une femme, il procède toujours par des voies indirectes, par des insinuations détournées, des propos à double sens qui semblent s’adresser à une autre personne.

Mais, dans le particulier, les femmes indiennes, habituées à se considérer comme uniquement faites pour le plaisir de l’homme, ne savent rien refuser aux sollicitations dont elles sont l’objet, lors même qu’elles manquent de tempérament et d’imagination, ce qui est le cas le plus ordinaire dans les pays Dravidiens (Sud de l’Inde).


N° 4. — Empêchement à l’union, doctrine de l’Église.
Le Père Gury (Traduction P. Bert.)


Les casuistes hindous, on le voit, vont beaucoup plus loin que les chrétiens dans les incompatibilités pour l’acte sexuel ; ils l’interdisent entre personnes dont les familles sont liées par une amitié héréditaire et à fortiori entre tous les parents à tous les degrés.

Dans sa théologie morale, le P. Gury défend l’inceste, l’union sexuelle avec des parents ou des alliés à des degrés prohibés par l’Église ; au sujet de l’empêchement du mariage par l’alliance, il s’exprime ainsi :

810. — L’alliance est un lien qui s’établit avec les parents de la personne avec laquelle on a un commerce charnel ; ou encore, un lien provenant d’un commerce charnel entre l’un et les parents de l’autre. Il y a donc alliance entre le mari et les cousins de la femme, et réciproquement.

L’alliance vient soit d’un commerce licite ou conjugal, soit d’un commerce illicite, fornication, adultère, inceste.

811. — L’alliance venant d’un commerce licite empêche le mariage jusqu’au 4e degré inclusivement ; venant d’un commerce illicite, seulement jusqu’au 2e degré.

(On sait que l’autorité ecclésiastique accorde beaucoup de dispenses à cet empêchement).

Une alliance n’est contractée que par un acte sexuel accompli et consommé, de telle sorte que la génération puisse en résulter.