le Culla identifie les cinq cents compagnons de Kāçyapa, parmi lesquels Subhadra et beaucoup de bhikṣus fidèles mais imparfaits, avec les cinq cents arhats (moins un) que Kāçyapa élit pour le conclave. Le § 1 du Culla contient le récit de son voyage, fait par Kāçyapa devant une assemblée nombreuse, à Kuçinārā vraisemblablement ; cette assemblée est celle que Kāçyapa convie à chanter le chœur et dans laquelle il va choisir les membres du chœur.
Minayeff a vu une répétition contradictoire dans la désignation des futurs conclavistes par Kāçyapa, à la prière du Saṁgha, et la décision officielle, à la suite d’une « double proposition » (et non quadruple, comme le dit le savant russe), qui délègue à ces mêmes conclavistes le pouvoir et la mission de tenir leurs assises à Rājagṛha[1] : à tort, car, ajoute M. Oldenberg, « rien ne peut être plus vraisemblable et plus conforme aux habitudes que la littérature nous fait connaître ». Il n’y a ici (§§ 1-5) ni incohérence, ni contradiction[2].
- ↑ Minayeff a cru que nous avons affaire à deux données : d’après la première, « peut-être plus voisine de la vérité », Kāçyapa choisit les membres du concile et leur adjoint Ananda ; la seconde, d’origine postérieure, introduite pour donner au concile un caractère d’authenticité, comporte notre § 4, l’approbation par le Saṁgha des mesures qu’il a lui-même provoquées.
- ↑ Ici, M. Oldenberg tient le bon bout. Il est toutefois certain que si cette partie du récit, habilement interprétée, se laisse ramener à l’unité, l’auteur n’a cependant pas pris grand peine d’être clair. À quels moines Kāçyapa raconte-t-il sa rencontre avec le parivrājaka, porteur de la funèbre nouvelle, et son voyage avec Subhadra ? Les mêmes, évidemment, qui le prient de choisir les membres du futur concile ? Où se passe cette scène ? « Le Culla ne le dit pas formellement, dit M. Oldenberg ; mais on ne peut déci-
