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^8. Ainsi en est-il de toute chair, depuis l’homme jusqu’à la bête,
et pour les pécheurs, sept fois plus encore.
^9. La peste, le meurtre, la discorde, l’épée,
[les calamités, la famine, la destruction et les autres fléaux] :
^10. tout cela a été créé contre les pécheurs,
comme c’est à cause d’eux que le déluge est arrivé.^[1]

19. Chap. xl, 11-17 : Méchanceté et bonté.

^11. Tout ce qui vient de la terre retourne à la terre,
comme ce qui vient des eaux descend à la mer.^[2]
12. Tout présent et tout bien injustement acquis périront,
mais la bonne foi subsistera à jamais.
^13. Les richesses des injustes tariront comme un torrent,
et comme un fort tonnerre retentit pendant l’ondée.^[3]
14. L’homme qui sait ouvrir la main se réjouira,^[4]
mais les prévaricateurs subiront une ruine totale.
^15. La postérité^[5] des impies ne pousse pas de nombreux rameaux,
et les racines impures sont sur le rocher escarpé.
^16. Le roseau qui croît près des eaux et sur le bord d’un fleuve
est arraché avant toute autre herbe.^[6]
17. La bienveillance est comme un jardin béni,
et la bienfaisance demeure à jamais.^[7]

20. Chap. xl, 18-27 : Ce qu’il y a de meilleur.

^18. Douce est la vie de l’homme qui se suffit et de l’ouvrier ;
plus que les deux, la vie de celui qui trouve un trésor :^[8]
19. Des enfants et la fondation d’une ville perpétuent un nom :
plus que les deux, on estime une femme irréprochable.
^20. Le vin et la musique réjouissent le cœur :
plus que l’un et l’autre, l’amour de la sagesse.^[9]
21. La flûte et la harpe font entendre de doux sons :
plus que les deux, une langue bienveillante.
^22. La grâce et la beauté font le plaisir de tes yeux :
plus que les deux, la verdure des champs.^[10]
23. L’ami et le compagnon se rencontrent à certaines heures :
plus que les deux, la femme avec son mari.^[11]
24. Les frères et les secours sont pour le temps de l’affliction :
plus que les deux, la bienfaisance délivre.^[12]
25. L’or et l’argent affermissent les pieds :
plus que les deux, est estimée la prudence.^[13]
26. La richesse et la force élèvent le cœur :
plus que les deux, la crainte du Seigneur.
Avec la crainte du Seigneur, on ne manque de rien ;
avec elle, il n’y a pas à implorer du secours.
^27. La crainte du Seigneur est comme un jardin béni,
et le Seigneur la revêt d’une gloire sans égale.^[14]

1. 10. Le déluge ; Hébr., la destruction.
2. 11. Hébr., 2^e membre, et tout ce qui est d’en haut retourne en haut.
3. 13. Et comme etc. Ou bien, et elles résonneront c omme le tonnerre puissant dans la pluie. Ainsi la Vulg. Hébr., et comme un cours d’eau puissant quand retentit le tonnerre.
4. 14. L’homme qui sait ouvrir etc. ; m. à m., quand il ouvre les mains, il (ou on) se réjouit. Ainsi la Vulg. Hébr., quand il (l’impie ?) ouvre la main, on se réjouit, car soudain il périt à jamais.
5. 15. La postérité ; Hébr., le plant. — Les racines impures ; Hébr., la racine de l’impie.
6. 16. Hébr., il est comme la plante sur le bord du torrent qui est consumée avant toute pluie.
7. 17. Hébr., 1^er membre, la bienveillance à jamais ne sera ébranlée.
8. 18, 1^er membre. La formule plus que les deux, au 2^e membre, suppose qu’on a ici deux choses : d’où l’introduction de la conjonction. — Vulg., 2^e membre, et en elle on trouve un trésor.
9. 20. L’amour de la sagesse ; Hébr., l’amour des amis.
10. 22. La verdure des champs, litt. de la semence ; Hébr., des champs.
11. 23. La femme avec son mari ; Hébr., une femme intelligente.
12. 24. Vulg., 1^er membre, les frères viennent en aide au temps de l’affliction.
13. 25. La prudence ou le conseil ; au lieu de xxxxx, des manuscrits grecs lisent xxxxx une femme.
14. 27. Et le Seigneur la revêt etc. ; m. à m. et sur toute gloire il la recouvre. Hébr., 2^e membre, et au-dessus de toute gloire est son dais.