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^10. Celui qui n’a pas été éprouvé sait peu de choses,
et celui qui a voyagé possède une grande prudence.^[1]
11. J’ai vu beaucoup de choses dans mes voyages,
et ma science est plus grande que mes paroles.^[2]
12. Souvent j’ai été en danger de mort,
et j’ai été sauvé grâce à cette expérience.^[3]

5. Chap. xxxiv, 15-17 : Dieu protège ceux qui le craignent.

^13. L’esprit de ceux qui craignent le Seigneur vivra,^[4]
car leur espérance est en celui qui les sauve.
^14. Celui qui craint le Seigneur n’a peur de rien ;
il ne tremble pas, car Dieu est son espérance.
^15. Heureuse l’âme de celui qui craint le Seigneur !
Sur qui s’appuie-t-elle, et qui est son soutien ?
^16. Les yeux du Seigneur sont sur ceux qui l’aiment ;
il est un protecteur puissant, un appui plein de force,
un abri contre le vent d’Orient, un abri contre les feux du midi,
une garde contre l’achoppement, un secours contre la chute ;
^17. il élève l’âme, il illumine les yeux,
il donne santé, vie et bénédiction.

6. Chap. xxxiv, 18 — xxxv, 20 : Le vrai culte à rendre à Dieu. — Offrande d’un bien mal acquis (xxxiv, 18, 19), d’un bien pris au pauvre (xxxiv, 20-24). Jeûne du pécheur qui retourne à son péché (xxxiv, 25, 26). L’observation de la Loi est un vrai sacrifice (xxxv, 1-5). Le sacrifice du juste (xxxv, 6-9). Offrir avec joie et libéralité (xxxv, 10-13), mais sans vouloir corrompre Dieu (xxxv, 14-20).

^18. Immoler un bien mal acquis, c’est faire une offrande dérisoire ;^[5]
et les dérisions des pécheurs ne sauraient être agréables à Dieu.
^19. Le Très-Haut n’agrée pas les offrandes des impies,
et ce n’est pas pour les nombreuses victimes qu’il pardonne les péchés.<sup>[6]

20.</sup> Il immole un fils sous les yeux de son père,
celui qui offre un sacrifice pris sur le bien des pauvres.
^21. Le pain des malheureux est la vie des pauvres ;
celui qui les en prive est un meurtrier.
^22. Il donne la mort à son prochain, celui qui lui ôte sa subsistance ;
il verse le sang, celui qui prive le mercenaire de son salaire.^[7]
23. L’un bâtit et l’autre détruit :
qu’en retirent-ils, sinon de la peine ?
^24. L’un prie et l’autre maudit :
duquel le Maître écoutera-t-il la voix ?

^25. Celui qui se lave après le contact d’un mort et qui le touche encore,
que gagne-t-il à s’être lavé ?
^26. Ainsi en est-il de l’homme qui jeûne pour ses péchés,
s’il va les commettre encore :
qui entendra sa prière,
et que lui servira son humiliation.^[8]

1. 10. La Vulg. (10, 11) le traduit deux fois : Celui qui n’a pas été éprouvé sait peu de choses ; mais celui qui s’est trouvé en beaucoup d’affaires multiplie la malice. Celui qui n’a pas été éprouvé, que sait-il ? Celui qui a été trompé abondera en méchanceté.
2. 11. Vulg. (12), 2^e membre, et bien des coutumes de choses diverses.
3. 12. Grâce à cette expérience ; Vulg. (13) ; par la grâce de Dieu.
4. 13. Vivra, en gr. xxxxxx Le traducteur latin (14) a lu xxxxx sera recherché, l’objet des soins de la part de Dieu ( ?). La Vulg. ajoute : et il sera béni pour avoir eu égard à lui (à Dieu) ; ou bien, au jour où Dieu le regardera, le visitera ; et après le 2^e membre (15) : et les yeux de Dieu sont sur ceux qui l’aiment.
5. 18. Offrande dérisoire, Vulg. (21) souillée. La Vulg. (22) ajoute : le Seigneur n’est favorable qu’à ceux qui l’attendent dans la voie de la vérité et de la justice.
6. 19. La Vulg. (23) ajoute après le 1^er membre : et il ne regarde pas les oblations des hommes iniques.
7. 22. Vulg. (27), 2^e membre, celui qui répand le sang et celui qui fait tort au mercenaire sont frères.
8. 26. Son humiliation, c.-à-d. son jeûne.