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DEUXIÈME PARTIE.

[X, 1. — XXXI, 31.]

MAXIMES PARTICULIÈRES DE CONDUITE.

I. — LE GRAND RECUEIL SALOMONIEN.

[X, 1 — XXII, 16.]

^1.Paraboles de Salomon.^[1]

Le fils sage fait la joie de son père,
et le fils insensé le chagrin de sa mère.

^2.Les trésors acquis par le crime ne profitent pas,
mais la justice délivre de la mort.

^3.Yahweh ne laisse pas le juste souffrir de la faim,
mais il repousse la convoitise du méchant.

^4.Il s’appauvrit celui qui travaille d’une main paresseuse,
mais la main des diligents amasse des richesses.^[2]
^5.Celui qui recueille pendant l’été est un fils prudent ;
celui qui dort au temps de la moisson est un fils de confusion.

^6.La bénédiction vient sur la tête du juste,
mais l’injustice couvre la bouche des méchants.
^7.La mémoire du juste est en bénédiction,
mais le nom des méchants tombe en pourriture.

^8.Celui qui est sage de cœur reçoit les préceptes,
mais celui qui est insensé des lèvres va à sa perte.

^9.Celui qui marche dans l’intégrité marche en confiance,
mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.

^10.Celui qui cligne les yeux sera une cause de chagrin,
et celui qui est insensé des lèvres va à sa perte.

^11.La bouche du juste est une source de vie,
mais l’injustice couvre la bouche du méchant.

^12.La haine suscite des querelles,
mais l’amour couvre toutes les fautes.

^13.Sur les lèvres de l’homme intelligent se trouve la sagesse,
mais la verge est pour le dos de celui qui manque de sens.

^14.Les sages tiennent la sagesse en réserve,
mais la bouche de l’insensé est un malheur prochain.

^15.La fortune est pour le riche sa place forte,
le malheur des misérables, c’est leur pauvreté.

^16.L’œuvre du juste est pour la vie,
le gain du méchant est pour le péché.

^17.Celui qui prend garde à l’instruction prend le chemin de la vie ;
mais celui qui oublie la réprimande s’égare.

↑ X, 1. Il est impossible de songer à une analyse de cette deuxième partie du livre des Proverbes. Le plus souvent, chaque verset forme un tout par lui-même, sans connexion avec ce qui précède et ce qui suit. Lorsqu’une série de versets se rattache à un même sujet, nous indiquons celui-ci par un sous-titre.
↑ 4. Après ce verset, la Vulgate ajoute : s’appuyer sur des mensonges, c’est se nourrir de vent, c’est poursuivre l’oiseau à travers les airs. Cf. l’addition des LXX, ix, 12. Ici les LXX ajoutent : Un fils instruit sera sage, et il se servira de l’insensé comme d’un serviteur.

[1] X, 1. Il est impossible de songer à une analyse de cette deuxième partie du livre des Proverbes. Le plus souvent, chaque verset forme un tout par lui-même, sans connexion avec ce qui précède et ce qui suit. Lorsqu’une série de versets se rattache à un même sujet, nous indiquons celui-ci par un sous-titre.

[2] 4. Après ce verset, la Vulgate ajoute : s’appuyer sur des mensonges, c’est se nourrir de vent, c’est poursuivre l’oiseau à travers les airs. Cf. l’addition des LXX, ix, 12. Ici les LXX ajoutent : Un fils instruit sera sage, et il se servira de l’insensé comme d’un serviteur.

[1]

[2]