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Chap. XIII, 1.

Chap. XIII, 15.

ACTES DES APÔTRES.

Chapitre 13

DEUXIÈME PARTIE.

[XIII — XXVIII.]

DIFFUSION DE L’ÉGLISE PARMI LES GENTILS.

Actes de S. Paul.

SECTION 1 [XIII — XXI, 16.]

Les Missions de S. Paul.

I. — PREMIÈRE MISSION DE S. PAUL.

[XIII, 1 — XIV, 27.]

1. S. Paul et S. Barnabé envoyés en mission par l’Église d’Antioche (xiii, 1-3). Leur ministère dans l’île de Chypre : le magicien Elymas et le proconsul Sergius Paulus (4-12).

^1. Il y avait dans l’Église d’Antioche des prophètes et des docteurs, savoir, Barnabé, Siméon, appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.^{[1] 2.} Comme ils vaquaient au service du Seigneur^[2] et qu’ils jeûnaient, l’Esprit-Saint leur dit : “Séparez-moi Saul et Barnabé pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés.” ^3. Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains et les laissèrent partir.

^4. Envoyés donc par le Saint-Esprit, Saul et Barnabé se rendirent à Séleucie, d’où ils firent voile pour l’île de Chypre. ^5. Arrivés à Salamine, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Ils avaient avec eux Jean pour les aider dans leur ministère. ^6. Ayant parcouru toute l’île jusqu’à Paphos, ils trouvèrent un certain magicien, faux prophète juif, nommé Barjésus, ^7. qui vivait auprès du proconsul Sergius Paulus, homme sage. Ce dernier, ayant fait appeler Barnabé et Saul, manifesta le désir d’entendre la parole de Dieu. ^8. Mais Elymas,^[3] le magicien — car telle est la signification de son nom — leur faisait opposition, cherchant à détourner de la foi le proconsul. ^9. Alors Saul, appelé aussi Paul,^[4] rempli du Saint-Esprit, fixant son regard sur le magicien, ^10. lui dit : “Homme plein de toute sorte de ruses et de fourberies, fils du diable,^[5] ennemi de toute justice, ne cesseras-tu pas de pervertir les voies droite du Seigneur ? ^11. Maintenant voici que la main de Dieu est sur toi ; tu seras aveugle, privé pour un temps de la vue du soleil. “Aussitôt d’épaisses ténèbres tombèrent sur lui, et il cherchait, en se tournant de tous côtés, quelqu’un qui lui donnât la main. ^12. À la vue de ce prodige, le proconsul crut, vivement frappé de la doctrine du Seigneur.

2. De Paphos à Antioche de Pisidie (13-15). Discours de S. Paul dans la synagogue : a) Bienfaits accordés à Israël dès son berceau (16-25). — b) La résurrection de Jésus prouve qu’il est le Messie et le Fils de Dieu (26-37). — c) Exhortation à croire en Jésus (38-41). Effets produits par la prédication de Paul et de Barnabé (42-52).

^13. Paul et ses compagnons, ayant fait voile de Paphos, se rendirent à Perge en Pamphylie ; mais Jean les quitta et s’en retourna à Jérusalem. ^14. Eux, poussant au delà de Perge, se rendirent à Antioche de Pisidie, et étant entrés dans la synagogue le jour du sabbat, ils s’assirent. ^15. Après la lecture de la Loi et des Prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : “Frères, si vous avez quelque exhortation à adresser au peuple, parlez.”

1. XIII, 1. Il y avait des prophètes, c.‑à-d. des hommes inspirés parlant au nom de Dieu. — Et des docteurs, qui, par leur science acquise, sans être inspirés comme les prophètes, enseignaient les vérités religieuses (Comp. Rom. xii, 6 ; I Cor. xii, 28 ; Ephés. iv, 11). Manahen, d’après Vulg., frère de lait ; le mot grec σύντροφος signifie littéralement : nourri, élevé avec.
2. 2. Au service du Seigneur, c’est-à-dire au culte divin. C’est ce qu’indique le mot grec correspondant (λειτουργεῖν) qui s’applique toujours, dans les Septante, aux fonctions sacerdotales accomplies dans le temple.
3. 8. Elymas, comme l’arabe alim (au pluriel oulema) signifie le sage ou le mage. Sans doute Bar-jésu avait pris de lui-même ce nom étranger, ce qualificatif de sage, pour s’assurer plus de crédit.
4. 9. Saul, appelé aussi Paul. Saul (de l’hébreu Schaoûl, désiré) paraît ici pour la première fois, avec le nom romain de Paul, le seul qui lui sera donné désormais.
5. 10. Fils du diable, en araméen Barsatan, et non Barjésus, fils de Jésus.