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et à Marie : “Sortez, vous trois, vers la tente de réunion.” Et ils sortirent tous les trois ; ^5. et Yahweh descendit dans la colonne de nuée et se tint à l’entrée de la tente. Il appela Aaron et Marie, qui s’avancèrent tous deux ; ^6. et il dit : “Écoutez bien mes paroles : si vous avez quelque prophète de Yahweh, c’est en vision que je me révèle à lui, c’est en songe que je lui parle. ^7. Tel n'est pas mon serviteur Moïse ; il est reconnu fidèle dans toute ma maison. ^8. Je lui parle bouche à bouche, en me faisant voir, et non par énigmes, et il contemple la figure de Yahweh. Pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Moïse^[1] ?”

^9. Et la colère de Yahweh s’enflamma contre eux ; et il s’en alla ; ^10. la nuée se retira de dessus la tente. Et voici, Marie devint lépreuse, blanche comme la neige. Aaron se tourna vers Marie, et voici, elle était lépreuse. ^11. Et Aaron dit à Moïse : “De grâce, mon seigneur, ne mets pas sur nous ce péché que nous avons follement commis, et dont nous sommes coupables. ^12. Ah ! Qu'elle ne soit pas comme l’enfant mort-né qui, en sortant du sein de sa mère, a la chair à demi-consumée !” ^13. Moïse cria à Yahweh, en disant : “O Dieu, je vous prie, guérissez-là !” ^14. Yahweh dit à Moïse : “Si son père lui avait craché au visage, ne serait-elle pas pendant sept jours couverte de honte ? Qu'elle soit séquestrée sept jours hors du camp ; après quoi, elle y sera reçue.” ^15. Marie fut donc séquestrée sept jours hors du camp, et le peuple ne partit point, jusqu’à ce que Marie eût été reçue.

^16. Après cela, le peuple partit de Haséroth, et ils campèrent dans le désert de Pharan^[2].

Chapitre 13

TROISIÈME PARTIE
[XIII, 1 — XX, 13.]

CADÈS.

1. Chap. xiii, 1-33 : Les espions envoyés en Chanaan. — Sur un ordre divin (xiii, 1, 2), Moïse envoie des chefs d’Israël explorer le pays de Chanaan (xiii, 3-16) et leur donne ses instructions (xiii, 17-20). Leur itinéraire (xiii, 21-24). Retour à Cadès, rapport pessimiste (xiii, 25-29). Caleb ne peut calmer les murmures du peuple, (xiii, 30-33)^[3].

^1. Yahweh parla à Moïse, en disant : 2 “Envoie des hommes pour explorer le pays de Chanaan, que je donne aux enfants d’Israël. Vous enverrez un homme par chacune des tribus patriarcales ; que tous soient des princes parmi eux.”

^3. Moïse les envoya du désert de Pharan, selon l’ordre de Yahweh ; tous ces hommes étaient des chefs des enfants d’Israël. ^4. Voici leurs noms : pour la tribu de Ruben, Sammua, fils de Zéchur ; ^5. pour la tribu de Siméon, Saphat, fils de Huri ; ^6. pour la tribu de Juda, Caleb, fils de Jéphoné ; ^7. pour la tribu d’Issachar, Igal, fils de Joseph ; ^8. pour la tribu d’Ephraïm, Osée, fils de Nun ; ^9. pour la tribu de Benjamin, Phalti, fils de Raphu ; ^10. pour la tribu de Zabulon, Geddiel, fils de Sodi ; ^11. pour la tribu de Joseph, la tribu de Manassé, Gaddi, fils de Susi ; ^12. pour la tribu de Dan, Ammiel, fils de Gemalli ; ^13. pour la tribu d’Aser, Sthur, fils de Michaël ; ^14. pour la tribu de Nephthali, Nahabi, fils de Vapsi ; ^15. pour la tribu de Gad, Guel, fils de Machi. — ^16. Tels sont les noms des hommes que Moïse envoya pour explorer le pays. Moïse donna à Osée, fils de Nun, le nom de Josué.

^17. Moïse les envoya pour explorer le pays de Chanaan ; il leur dit : “Montez là par le Négeb ; et vous monterez sur la montagne. ^18. Vous examinerez le pays, ce qu’il est, et le peuple qui l'habite, s’il est fort ou faible, peu nombreux ou considérable^[4] ; ^19. ce qu’est le pays où il habite, s’il est bon ou mauvais ; ce que sont les villes où il habite, si elles sont ouvertes ou fortifiées ; ^20. ce qu’est le sol, s’il est gras ou maigre, s’il y a des arbres ou non. Ayez bon courage, et prenez des fruits du pays.” C'était le temps des premiers raisins.

^21. Ils montèrent et explorèrent le pays,

1. La figure de Yahweh, non l’essence glorieuse de la divinité ; mais un signe manifeste de sa présence, une forme sous laquelle elle se révèle à l’œil humain.
2. Ce verset de l’hébreu correspond à XIII, 1 de la Vulgate.
3. 1 sv. Dans tout ce chapitre, la Vulgate est en avant d’un verset sur l’hébreu.
4. Le Négeb (c.-à-d. ce qui est desséché), nom du district méridional de Chanaan, dont l’aspect général est celui d’une steppe, et qui forme la transition entre la montagne de Juda (région d’Hébron) et le désert du Sinaï.