15Et c’est pour cela qu’il est le médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel qui leur a été promis. 16Car là où il y a un testament[1], il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée. 17Un testament, en effet, n’est valable qu’en cas de mort, puisqu’il n’a aucune force tant que le testateur vit. 18Voilà pourquoi c’est avec du sang que même la première alliance fut inaugurée. 19Moïse, après avoir prononcé devant tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine écarlate, et de l’hysope ; et il fit l’aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple, en disant : 20Ceci est le sang de l’alliance que Dieu a ordonnée pour vous. 21Il fit pareillement l’aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte. 22Et presque tout, d’après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon.
23Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux[2] devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là. 24Car Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu. 25Et ce n’est pas pour s’offrir lui-même plusieurs fois qu’il y est entré, comme le grand prêtre entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger ; 26autrement, il aurait fallu qu’il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice. 27Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement, 28de même Christ, qui s’est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra sans péché[3] une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut.
10 1En effet, la loi, qui possède une ombre des biens à venir et non l’exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu’on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection. 2Autrement, n’aurait-on pas cessé de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, étant une fois purifiés, n’auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés ? 3Mais le souvenir des péchés se rattache chaque année à ces sacrifices ; 4car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés.
5C’est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as formé un corps ; 6tu n’as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché. 7Alors j’ai dit : Voici, je viens (dans le rouleau du livre il est question de moi), ô Dieu, pour faire ta volonté. 8Après avoir dit d’abord : Tu n’as voulu et tu n’as agréé ni
