214 DE LA FACULTÉ APPÉTITIVE.
la vie publique, le rapport du citoyen à la tûdété, rapport qui Concerne la liberté dans la tendance rivale à prendre en tous cas sur l'utile pour embellir sa personne ou ses choses (dans des fêtes, des noces et des funérailles, et ainsi de suite jusqu'à ce qu'on ait atteint le bon ton de la société commune), serait difficilement réglé par des lois somptuaires. Le luxe a cependant cet avantage d'encourager lés arts et de rendre ainsi à la société les frais que pourrait lui avoir coûtés une semblable dépense.
LIVRE TROISIÈME
DE LA FACULTÉ APPÉTITIVE.
§ LXXIÏ.
Le désir {appetitio) est la détermination spontanée de la force d'un sujet par la représentation de quelque chose d'avenir, comme effet possible de cette force. Le désir sensible habituel s'appelle inclination. Le désir sans application de la force à la production de l'objet est le vœu. Le vœu peut avoir pour objet des choses que le sujet se sent personnellement incapable de se procurer, et alors il est vain (inactif). Le vœu stérile de pouvoir anéantir le temps qui sépare le désir de la possession est impatience (Sehnsucht). Le désir indéterminé {appetitio vaga) par rapport à l'objet, et qui
