un élan d’affection pour Jou-laï (le Tathâgata), Tchou-’aï-ouang [Oudayana radjâ), roi de Kiao^hang-mi (Kâuçâmbi) y avait fait exécuter, d’après nature^^1, en bois de sandal ;
4° Une statue en bois de sandal, avec un piédestal de matière transparente, haute de deux pieds neuf pouces, semblable à celle du royaume de Kie-pi-tha [Kapitka), qui représente Jou-laï (le Tathâgata) ad moment où il descend du palais des Dêvas à l’aide d’un escalier précieux ;
5° Une statue d’argent du Bouddha, avec un piédestal transparent, haute de quatre pieds, semblable à celle qui le représente expliquant La fleur de la Loi (le Saddhama poundarika) et autres livres sacrés, sur le Pic du Vautour (Grĭdhrakoûṭa), dans le royaume de Mo-kie-fo (Magadha) ;
6° Une statue d’or du Bouddha, avec un piédestal de matière transparente, haute de trois pieds cinq pouces, semblable à son ombre qu’il a laissée dans le royaume de Na-kie-lo-ho (Nâgarahâra) et qui le représente domptant un dragon venimeux ;
7° Une statue du Bouddha sculptée en bois de sandal, avec un piédestal de matière transparente, haute d’un pied trois pouces, semblable à celle du royaume de Feï
1 Suivant une légende que rapporte le Si-ya-ki (liv. XV, fol. 16), ce roi avait prié Moudgalapouttra d’employer sa puissance surnaturelle pour faire monter un sculpteur en bois au palais des Dêvas, afin qu’il vit lui-même la figure divine du Tathâgata et la représentât ensuite d’une manière exacte.
