Au nord de cet endroit, à une petite distance, il y a une fosse large et profonde. Ce fut là que Che-li-ki(hto (Çrigoupta), séduit par les paroles des hérétiques, voulut faire périr le Bouddha, en le précipitant dans une fosse remplie de feu et en lui faisant manger du riz empoisonné.
À côté, et au nord-est de la grande fosse, à l’angle de la ville, il y a un autre Stoûpa. Ce fut en cet endroit que le grand médecin Chi-po-kia (Djivaka) construisit pour le Bouddha une salle où il put expliquer la Loi.
À côté, on voit encore l’ancienne maison de Chi-pokia (Djivaka).
Au nord-est de la ville (Kouçâgarapoura), il fit quatorze ou quinze li, et arriva à la montagne Ki-li-t’o-lo-kiu-t’o-chan (Grĭdhrakoûṭa parvata). Cette montagne se compose de sommets contigus que domine le Pic du Nord, qui est d’une hauteur remarquable, et qui, par sa forme, ressemble (de loin) à l’oiseau Ts’ieou (vautour) ; il ressemble aussi à une tour élevée ; de là sont venus les deux noms qu’on lui donne (Pic du Vautour et Tour du Vautour). Cette montagne offre de fraîches fontaines, des rochers extraordinaires et des arbres couverts du plus riche feuillage.
Lorsque Jou-laï (le Tathâgata) était dans le monde, il habitait souvent cette montagne et y expliquait le Fa-hoa (le Saddharma poundarika), le Ta-pan-jo (le Mahâpradjñâ pâramita soûtra), et un nombre infini d’autres Soûtras.
Le Maître de la loi, étant sorti par la porte du nord
