Le Maître de la loi resta auprès de lui pendant tout l’hiver et la moitié du printemps, et l’entendit expliquer le Pi-p’o-cha (le Vibhâchâ) de l’école des King (des Sâutrântikas).
Après quoi, il passa sur la rive orientale du fleuve et arriva au royaume de Mo-ti-pou-lo (Matipoura). Le roi était de la caste des Chou-to-lo (Çoûdras). Il y avait une dizaine de Kia-lan (Sam̃ghârâmas) où l’on comptait huit cents religieux du petit Véhicule (Hinayâna), qui suivaient l’école I-tsie-yeou-pou (c’est-à-dire des Sarvâstivâdas).
À quatre ou cinq li de la capitale, il y a un petit Kior lan (Samghdrdma) où hahitent une cinquantaine de religieux. Ce fut là que jadis le maître des Çastras, Kittr^Mr pO’la-po (Gounaprabha) composa le traité Pien-tckmrUm (le Tattvasatya çdstra), etc. etc. ; en tout, une centaine de traités. Ce docteur était originaire du royaume de Pih fa-to (Parvata). Dans l’origine, il avait étudié le grand Véhicule (Mahâyâna) ; ensuite il l’avait quitté et s’était attaché au petit Véhicule (Hinayâna).
À cette époque, le vénérable Ti-p’o-si-na (l’Arhat Dêvasêna) avait visité à plusieurs reprises le Tou-chi-tas (le ciel des Touchitas). Le maître Te-kouang (Gounaprabha) eut le désir de voir Tsé-chi (Maitrêya bôdhisattva) pour éclaircir ses doutes et lever les difficultés qui l’arrêtaient.
Il pria en conséquence Thien-kiun (Dévcuéna) de l’enlever au moyen de sa puissance surnaturelle, et de le faire admettre dans le palais du ciel. Quand il fut en présence de Tse-chi (Mâitreya bôdhisattva), il le salua, mais
