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voilà une interprétation qui doit satisfaire les plus exigeants ; quoique nous soyons causaliste plus que tout autre, cependant, nous ne poussons pas notre esprit de système aussi loin que cet auteur, surtout quand nous retrouvons dans l’histoire des religions et des cosmogonies, une cause beaucoup plus terrible, beaucoup plus concluante.

LVIII.

De deux choses l’une, ou il faut que M. Reynaud ne comprenne pas toutes les conséquences fatales qui découlent naturellement de la chute de l’homme et du péché originel, car alors il ne pourrait assigner une si petite origine à une si grande catastrophe ; ou bien, s’il admet comme nous une catastrophe universelle, il faut qu’il reconnaisse que la cause d’un pareil cataclysme est beaucoup plus