dans notre esprit, & faire en sorte que nous réglions constamment sur eux le jugement que nous portons de la conduite des hommes. S’il ne répugne pas aux notions communes que les princes se fassent une morale à part, un peu différente de celle des simples particuliers ; à combien plus forte raison cela ne doit-il pas être permis à ces intelligences supérieures, dont la nature, les propriétés & les intentions nous sont si profondément cachés ?
Sunt superis sua juras[1].
les dieux ont des maximes de droit qui ne
sont faites que pour eux.
XIV.
Je ne puis m’empêcher de placer ici une observation qui ne devroit pas même échap-
- ↑ Ovid. Met. lib. IX, v. 501.
même que la conversion & le salut éternel de tous les hommes, animaux & diables. Cette opinion lui étant particuliere, nous ne nous y arrêterons pas : au reste, si les idées de cet écrivain ingénieux m’ont paru dignes d’être rapportées, ce n’est pas que je prétende en garantir la justesse.
