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DEUXIÈME PARTIE
DISSOLUTION DES RELIGIONS
DANS LES SOCIÉTÉS ACTUELLES
CHAPITRE PREMIER
LA FOI DOGMATIQUE
I. — La foi dogmatique étroite. — Crédulité de l’homme primitif : 1o La foi spontanée aux sens et à l’imagination ; 2o La foi au témoignage des hommes supérieurs ; 3o La foi à la parole divine, à la révélation et aux textes sacrés. — Caractère littéral de la foi dogmatique. — Intolérance inévitable de la foi dogmatique étroite. — Comment les idées de dogme, de révélation, de salut et de damnation aboutissent à l’intolérance. — D’où vient l’esprit de tolérance moderne.
II. — La foi dogmatique large. — Le protestantisme orthodoxe. — Dogmes qui subsistent dans le protestantisme orthodoxe. Conséquences rationnelles de cet dogmes. — Caractère illogique du protestantisme orthodoxe.
III. — Dissolution de la foi dogmatique dans les sociétés modernes. — Raisons qui rendent cette dissolution inévitable. — Influence comparée des diverses sciences ; influence de l’instruction publique, des voies de communication, de l’industrie même et du commerce, etc. — Disparition déjà constatable de la croyance aux oracles et aux prophéties. — Disparition graduelle de la croyance aux miracles, aux démons, etc.
I. — LA FOI DOGMATIQUE ÉTROITE
Si la foi n’a pas beaucoup varié en elle-même et comme sentiment subjectif, les objets auxquels elle s’applique ont changé d’une génération à l’autre. De là ses diverses formes, que nous allons passer en revue pour en montrer l’évolution et la dissolution.
La foi, dans les religions primitives, était tout expéri-
