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sées aujourd’hui dans l’enseignement commun de l’Église romaine comme on le voit par les livres les plus autorisés. Elle a donc abandonné la notion exacte de la rédemption qui consiste à admettre : 1° Que Jésus-Christ est notre unique médiateur ; 2° qu’il a été le rédempteur de l’humanité, sans aucune exception ; 3° que nous sommes justifiés par notre union avec lui dans la foi ; 4° que le commencement comme le complément de notre salut est dû à la grâce de Dieu, donnée gratuitement ; 5° que nos mérites ne sont que des dons de Dieu, c’est-à-dire, l’application qu’il nous fait des mérites de Jésus-Christ ; 6° que les saints n’ont obtenu le salut que par les mérites de Jésus-Christ,
