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XII. — ÉGOÏSME. — ALTRUISME
L’homme n’est pas exclusivement égoïste ou altruiste. Il est les deux. — Les bourgeois accusent l’homme d’égoïsme et leur système social ne repose que sur l’abnégation des travailleurs. — L’anarchie des dilettanti. — L’anarchie n’est ni égoïste ni altruiste. — L’individualisme tient compte que l’individu n’est pas une entité. — La société actuelle donne cours à l’égoïsme le plus étroit, tout en prêchant la fraternité. — La conscience du Moi réveille l’esprit d’affranchissement. — La bourgeoisie a conscience de l’injustice de ses privilèges. — C’est en respectant la liberté des autres que l’individu fera respecter la sienne. — La fausse conception qu’on se fait de l’homme
XIII. — AUTORITÉ ET ORGANISATION
Autorité n’est pas organisation. — L’organisation découle des rapports. — La société future, synthèse de toutes les aspirations passées. — Poser des cadres à la société serait œuvre réactionnaire. — C’est ce qui a fait l’impuissance des écoles socialistes. — Les groupements libres. — Inefficacité des décrets. — L’œuvre révolutionnaire. — La propriété légitime. — L’impossibilité de thésauriser. — Impossibilité de rétablir le salariat. — Rapidité des événements bouleversant les calculs de la prévoyance humaine. — On ne détruit pas sans savoir quoi reconstruire. — Les inventions collectivistes
XIV. — LA VALEUR
Les travailleurs sont spoliés, mais ils le sont scientifiquement. — Comment on établit des « lois naturelles. » — La valeur non expliquée. — Les débuts du commerce. — Les monnaies primitives. — Leur insuffisance. — L’appropriation des produits naturels. — Le bénéfice, mot honnête pour désigner une chose malhonnête. — Le vol est l’origine de la Propriété. — La théorie de la valeur reprise par les
