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organisme au sens du mot. — La richesse des uns engendre la misère des autres. — L’esprit d’association se perd dans la nuit des temps. — C’est l’association qui a sauvé l’homme. — L’antiquité de l’oppression ne la légitime pas. — La spécialisation chez les insectes. — L’association chez les ruminants. — L’esclavage chez les fourmis. — Tout prouve l’esprit d’indépendance. — La société, entité des bourgeois. — La société doit se modeler sur les besoins des individus. — L’autoritarisme des socialistes soi-disant scientifiques. — La main de l’homme l’a préservé de la spécialisation des insectes. — La solidarité et l’autonomie proclamées par les bourgeois. — Le groupement doit s’échafauder du simple au composé. — C’est l’inconscience des cellules qui fait leur dépendance. — La spécialisation ne se développe qu’à la suite de cette indifférence pour tel ou tel état. — Cette spécialisation implique solidarité mais non sujétion. — L’idéal de l’économie politique. — L’individu a toujours le droit de se séparer de la société qui voudrait l’opprimer
XI. — L’ÉGALITÉ SOCIALE. — LES INÉGALITÉS NATURELLES
La société actuelle favorise la sélection des cafards et des cruels. — Illogisme de ceux qui proclament l’inégalité. — Les anarchistes veulent l’égalité de moyens. — Les prétentions de « l’élite intellectuelle ». — Définition de l’intelligence par Spencer et Manouvrier. — L’homme intelligent doit à la société. — Pas plus le droit de l’intelligence que le droit de la force. — Les savants ont leurs défauts comme les autres. — L’étude des sciences est une affaire de groupement autonome. — L’homme intelligent n’a pas plus de besoins à satisfaire qu’un homme moins intelligent. — L’homme intelligent n’est que le produit de ses ancêtres et de son milieu. — Relativité des choses dites intelligentes. — La société actuelle travaille à élargir le fossé qui sépare les intelligents des ignorants. — La science officielle a toujours été persécutrice des savants qui apposaient des idées nouvelles. — Les découvertes en science, sont plutôt le fait de savants non officiels. — Ce sont les pédants qui font prendre la science en haine
