immensité, sonder ses profondeurs, comparer à rien sa puissance, se former une idée de sa sagesse ; on ne peut imiter sa bonté ni raconter ses bienfaits. En effet, si je l’appelle lumière, je nomme un de ses ouvrages ; Verbe, c’est la parole par laquelle il commande ; Esprit, c’est son souffle créateur ; sagesse, c’est sa production ; force, c’est sa puissance ; vertu, c’est son action ; Providence c’est sa bonté ; roi, Seigneur, c’est sa gloire, sa qualité de maître suprême ; juge, c’est sa justice ; père, c’est sa tendresse pour tous les êtres ; feu, c’est sa colère. Mais, direz-vous, votre Dieu se met-il en colère ? Oui, sans doute, contre les méchants ; mais il est bon et miséricordieux envers ceux qui l’aiment et qui le craignent ; il est le protecteur de l’homme pieux, il est le père du juste, mais il est le juge et le vengeur des impies.
IV. Il n’a pas de commencement, parce qu’il est incréé ; il est immuable, parce qu’il est éternel ; il est appelé Dieu, d’un mot grec qui signifie qui a tout fait et tout arrangé, ou d’un autre mot grec qui veut dire que tout se meut, vit et se conserve par lui. Il est appelé Seigneur, parce qu’il domine tout ; Père, parce qu’il est avant tout ; Auteur et Créateur, parce qu’il a fait de rien toutes choses ; Très-Haut, parce qu’il est au-dessus de tout ce qui est ; Tout-Puissant, parce qu’il possède et renferme tous les êtres. En effet, les hauteurs des cieux, les profondeurs des abîmes, les extrémités de la terre, sont dans sa main ; il n’est arrêté, limité par aucun lieu ; il remplit tout. Le ciel est son ouvrage, la terre et la mer l’œuvre de ses mains, et l’homme sa créature et son image ; le soleil, la lune et les étoiles sont créés pour le service de l’homme, comme des régulateurs qui fixent les jours, les années et les saisons. Ainsi Dieu a tout fait, tout tiré du néant, pour se manifester par ses œuvres et faire éclater sa grandeur.
V. De même que l’âme, renfermée dans le corps humain, échappe à nos regards et se manifeste par le mouvement du corps, ainsi Dieu, quoique invisible, se montre clairement par sa providence et par ses œuvres. Quand vous voyez sur la mer un vaisseau voguer à pleines voiles et se diriger vers le
