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CHAPITRE II.

Les Écoles de charité de 1789 à 1833.

Les écoles de charité sous la Révolution (1789-1802). — Les mouvements populaires ; pétitions des Sœurs grises, des Frères des Écoles chrétiennes ; refus de serment ; suppression officielle des écoles par le décret du 18 août 1792 ; persistance de quelques établissements ; l’école de Liancourt ; l’école-ouvroir du passage Saint-Paul ; insuccès des écoles publiques officielles.

Les créations du Conseil général des hospices (1802-1815). — Rétablissement des écoles de charité par l’arrêté du 27 prairial an IX ; les premières fondations : l’œuvre de Chaptal et de Duquesnoy ; subventions accordées par le Conseil général des hospices, réouvertures progressives ; doctrine de l’administration des hospices et du gouvernement. État des écoles en 1814.

La réorganisation des bureaux de charité en 1816 et les fondations d’écoles de 1816 à 1833. — Doctrines politiques du gouvernement de la Restauration ; rôle social et moral des écoles ; nouvelles fondations ; statistiques sur la progression des écoles ; constructions d’immeubles ; les Frères des écoles chrétiennes ; les Frères du faubourg Saint-Antoine ; les doctrines pédagogiques ; les Filles de la Charité ; les salles d’asile.

La lutte de l’enseignement mutuel et de l’enseignement simultané. — Les précédents de la méthode d’enseignement mutuel sous l’ancien régime ; les écoles de Bell et Lancaster en Angleterre ; le décret du 27 avril 1815 et la fondation de la Société pour l’amélioration de l’enseignement élémentaire ; libéraux et catholiques ; résistance des Frères ; la concurrence des écoles d’enseignement mutuel ; faveur et décadence de cette méthode.

La préparation de la loi de 1833 et la suppression des écoles de charité. — Le projet de loi et les partis ; les vues de Guizot ; hostilité des bureaux de bienfaisance ; municipalisation des écoles de charité et application à Paris de la loi du 28 juin 1833.

Les écoles de charité sous la Révolution (1789-1802).

Le clergé qui avait fondé des écoles gratuites à Paris et dans les provinces désirait continuer son œuvre sans entraves. Si l’on recherche dans les cahiers de 1789 les vœux exprimés en faveur de l’instruction gratuite, on trouve pour Paris une touchante unanimité des trois ordres. Mais, tandis que le tiers état