quelques énergiques conclusions une curieuse et passionnante psychologie de Pascal, nullement martyr du doute, mais génie ensemble mystique et savant qui, si notre contemporaine critique exégétique eut détruit sa certitude chrétienne, aurait sans doute persisté à ne pas contredire la valeur de l’acte de foi moral par la valeur de l’acte de foi scientifique.
Enfin, en décembre 1906, La Psychologie du libre arbitre se détournant de toute enquête sur le caractère métaphysique de l’activité libre, en pèse exclusivement les données ; l’expérience y estime son droit d’affirmer que le concept du libre arbitre, par le pouvoir de son existence même, est objectif dans la Nature et ne peut pas ne pas être vrai. Ce travail s’adjoint un utile vocabulaire logiquement ordonné des idées les plus générales et des idées les plus abstraites.
Ainsi se prolonge la maturité de cette pensée glorieuse dans un petit ermitage près de la Vallée-aux-Loups : depuis quelques années, en effet, M. Sully Prudhomme, fuyant les tumultes parisiens, a délaissé cet appartement du Faubourg Saint-Honoré d’où l’on dominait la cour d’honneur de l’Élysée et où, les lundis, il recevait de jeunes poètes ; c’est donc en sa retraite presque monacale que, grand officier et membre du Conseil de l’Ordre de la Légion d’honneur, il se vit consa-
