jusqu’aux larmes, je sens le besoin de m’incliner et de saluer cette grande et noble figure de Toussaint-Louverture. Elle est frappée au coin de l’histoire avec l’empreinte du génie et de l’immortalité ! Lors même que toutes les universités européennes se réuniraient pour soutenir la théorie de l’inégalité des races, l’infériorité native et spéciale du Nigritien, je n’aurais qu’à détourner la tête. Pour tout argument, je chercherais dans le ciel bleu et clair, à travers les rayons du soleil, ce nom que la Muse de l’histoire y a buriné, suivant les poétiques expressions de Wendell Phillips et je leur opposerais l’exemple de ce soldat illustre. Cela suffirait.
Les faits parleront toujours plus haut que toutes les théories. Et qu’enseignent-ils ? Ils nous ont montré ce noir abandonné à lui-même, courbé sous le joug de l’esclavage, n’ayant pour toutes ressources que ses qualités natives. Ne l’avons-nous pas vu pourtant lutter d’intelligence et d’énergie contre tous les éléments, hommes et choses ; surmonter les imperfections de sa propre constitution, en les corrigeant à son avantage ; triompher enfin de l’antagonisme des Européens formés par la meilleure éducation universitaire, en prouvant partout qu’il leur était supérieur ?
En sortant de l’île d’Haïti, on pourrait encore rencontrer bien d’autres noirs illustres et qui, par leur personnalité remarquable, ont été ou sont encore une protestation éloquente contre la doctrine surannée et anti-scientifique de l’inégalité des races. Aux États-Unis comme à Libéria, dans maintes petites républiques de l’Amérique méridionale ou centrale, on peut remarquer des noirs dont la brillante intelligence est un signe irréfragable du sceau de l’égalité que la nature a imprime sur le front de toutes les races humaines. Même à l’intérieur de l’Afrique, il surgit parfois des individualités puissantes, dignes de disputer la
