lusions et de mensonges. Le faux-semblant est à l’ordre du jour le semblant de morale, le semblant de science, le semblant de religion. Malheur à quiconque oserait dire avec franchise : Ne nous dupons plus les uns les autres, cherchons et proclamons ce qui est bon, beau et vrai. On le traiterait de mal appris, d’homme inopportun, impertinent, immoral. Être vrai, de notre temps, c’est manquer de vertu. Ce qui est moral, vertueux, ce qu’on loue, ce qui mène à tout, c’est une façon hypocrite de nier, de renier le christianisme tout en faisant profession ostensible de lui. Ce qui est scandaleux, immoral, criminel, c’est de renier le christianisme sincèrement, honnêtement. Ce qui est immoral, c’est de se mettre à l’aise avec lui, de choisir parmi les dogmes, d’en supprimer capricieusement quelques-uns, et, par là, de ne plus laisser au reste qu’une ombre d’existence. Martin Luther dit « Qui rejette un dogme, les rejette tous ; croyez rondement, nettement, et ne marchandez pas… Tout ou rien !… L’Esprit-Saint est tout d’une pièce ; vous ne pouvez, vous ne devez le couper ; il ne peut avoir eu raison dans tel passage, et tort dans tel autre. Une grande et belle cloche, si vous l’endommagez dans un petit endroit seulement, ne vaut plus rien du tout (XXI, 443, édition complète de Leipzig). »
Ce qui est immoral, c’est de s’affranchir du christianisme par un effort sérieux de la méditation et en vertu d’une nécessité intérieure. Ce qui est moral, c’est d’être en contradiction ; ce qui est immoral, c’est d’être conséquent avec soi-même. Ce qui est moral, c’est la médiocrité, parce qu’elle est impuissante, et qu’elle ne va jamais au fait. Ce qui est immoral, c’est le génie, parce qu’il fait table rase, parce qu’il a toujours raison d’une idée et qu’il tient à la mener jusqu’au bout. Non seulement la morale actuelle ne veut pas de la vérité ; la science n’en veut pas davantage. La vérité est précisément la limite où s’arrête cette science. Ah ! la science allemande est libre jusqu'à la vérité, comme la navigation du Rhin allemand est libre jusqu’à la mer !… Quand la science est sur le point d’atteindre la vérité, de la toucher, de s’identifier avec elle, vite la haute-police intervient et se pose comme un mur de fer et de plomb entre la vérité et la science.
La vérité, c’est l’homme en personne et non-seulement la raison abstraite ; la vérité, c’est la vie, et non-seulement cette pensée abstraite à laquelle il suffit d être couchée sur le papier pour avoir
