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L’ESSENCE DU CHRISTIANISME

Chapitre XIII.

Le Mystère de la Prière.


Israël est une véritable définition historique de la nature spéciale de la conscience religieuse : effacez-y ce qu’il y a d’historique, de national, et vous aurez la religion absolue ou chrétienne. Le mosaïsme est le christianisme devenu mondain, et le christianisme est le mosaïsme devenu spiritualiste. Voilà toute la différence.

Le christianisme, en se débarrassant des limites étroitement nationale du judaïsme, devient déjà par là même une religion nouvelle chaque novation en matière religieuse est d’une signification essentielle. Aux yeux des Hébreux, Israël était le médiateur entre Dieu et homme, et Jéhova n’était rien autre chose que la conscience qu’Israël avait de lui comme nation la loi commune de la patrie, le centre politique ; Herder a déjà bien dit que toutes les poésies judaïques qu’on croit être religieuses, sont en majeure partie politiques.

L’Israélite, sans ses bornes nationales, est homme, chrétien. Le chrétien impose à l’univers le joug des velléités et volitions humaines, Israël lui avait imposé celui de la nationalité israélite. Les miracles judaïques ont pour but le salut national, les miracles chrétiens celui de l’âme humaine en général, bien entendu de l’âme christianisée. L’égoïsme du judaïsme a été idéalisé dans le christianisme au point de devenir subjectivité, et le désir du bien-être terrestre, si puissant dans le judaïsme, est devenu le désir du bonheur éternel dans une vie future. La plus haute idée le Dieu d’une nation qui a une politique religieuse ou si vous voulez, une religion politique, c’est la Loi et la conscience qu’elle a de cette loi comme puissance divine et absolue tandis que la plus haute idée, le Dieu, de l’âme humaine retirée de la politique c’est l’Amour, qui sacrifie l’objet chéri tout ce qu’il y a de beau et de magnifique au ciel et sur la terre ; l’Amour enfin qui emprunte sa puissance de l’imagination merveilleuse, et qui n’a pas d’autre loi que le désir manifesté par le bien-aimé.

Dieu est l’amour qui satisfait nos désirs et nos affections. Dieu