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` CHAPITRE III DE L,HUMANISME A LA RÉFORME · I. État des esprits dans la petite société des lettres lyonnais et du collège de la Trinité que fréquente Castellion : ils ne distinguent pas encore entre la Renaissance et la Réforme, appellent de tous leurs vœux une réforme religieuse, modérée, sans schisme. -— Exemples tirés de Nicolas Bourbon, Voulté, etc.- Sympathies générales dans la société éclairée et surtout dans le clergé pour ce plan de réformes et pour les idées de tolérance. —— ll. Revirement décisif de la part de l’Eglise : triomphe des idées de Caralïa, établissement de l’inquisition, adoption de la politique de répression à outrance, les Jésuites, l’1nde:v, etc. -— lll. Revirement analogue en France, longtemps retardé ou remis en question par la résistance personnelle de François l" : trois périodes successives aboutissant a sa soumission déli- nitive (1538). — Triomphe du parti de Montmorency et des cardinaux de Tournon et de Lorraine. — IV. Contre-coup de ces événements sur l’attitude des humanistes,àLyon en particulier;l’hu`manisme scindé en deux tronçons: ceux qui se soumettent (abjuration de Marot, palinodie de Bourbon, réserve de Duchcr, etc.), et ceux qui se révoltent (exemples des martyrs, leur · influence décisive sur les caractères fermes, surtout alors qu’il n’y a pas _ ` encore de confession de foi protestante et que la mort est le prix d’un · simple acte d’honnêteté, le refus de participer a des pratiques que l’on juge abusives). -—- V. Castellion passe a la Réforme, à la suite d’exemples semblables vus a Lyon (1540). Avec quelle puissance une société 001111116 celle que DOUS venons d’entrevoir, si aimable, si intelligente, si large de cœur et si riche d’esprit, ne devait-elle pas agir sur un jeune homme épris des lettres? A vingt ans, comment résister et tant et de si douces influences? Et pourtant Castalion va quitter tout jeune, pour n’y plus rentrer, cc monde charmant des lettres lyonnais et même des lettrés français. C’cst un motif religieux qui a décidé de