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298 SEBASTIEN cAsrELL10N. conforme a la nature; elle avait existé de tout temps avant Moïse et elle existera après Moise aussi longtemps qu’il existera un ciel et une terre .... C’est celle-là qui est vraiment la loi divine, et elle n’a pu être abrogée par le Christ, mais plutot confirmée, conservée, développée *. Quant ii la foule des rites, des sacrifices, des préceptes particuliers que contient la loi mosaïque, Castellion affirme _ nettement qu’ils n’ont de valeur que pour un peuple et pour un temps. Et il reprend : La seule loi qui soit éternelle, c’est la loi tirée de la nature et gravée au fond de nos cœurs, c’est celle-la qui oblige tous les peuples. Caïn tuant son frère, avant qu`il fût écrit : « Tu ne tueras point n; Cham inanquan; ` au respect filial avant qu’il fût écrit : « Tu honoreras tes parents >>. péchaient tout autant que ceux qui plus tard ont enfreint le commande- ment ecrit. Car la loi était inscrite dans leur conscience, comme elle l`est dans celle de tous les hommes .... La connaissance en est naturelle et innée a toute ame humaine, elle appartient en propre a toutes les autres nations aussi bien qu’aux Hébreux 2. Déclarations hardies, dont nous n’avons pas besoin de faire ressortir la portée. Il y ajoute la discussion d’un point par- ticulier qu’il n’abo1‘de, dit—il, qu’avec inquiétude. Suivant lui, l’ordre des commandements dans le Décalogue correspond ài l’ordre d’importance des devoirs, tel qu’il résulte de la nature même, que la loi a suivie, ad oaatumnz aceommodatc : devoirs envers Dieu d’abord, puis envers les hommes, et parmi les hommes, respect des parents d`abord, puis de la vie humaine, puis des liens sacrés du mariage, puis enfin de la propriété. La justice humaine ne s’est pas conformée a cette échelle des devoirs dans l’échelle des peines qu’elle a établies. Voici l’exemplc qu’en donne Castellion et qui a été souvent cité : L’adultère n’est—il pas un plus grave délit que le vol? Le corps et l’ame d’un être humain, n`est-ce pas plus que les biens exterieurs? Quel est donc lhomme qui ne supporterait plus aisément son argent volé que sa femme séduite? Aussi la loi de Moïse punissait-elle le voleur d`une amende du quadruple et l’adultère de la peine capitale. Chez nous c’est le contraire 2 on rit de l’adultère ou, dans les pays tres rigides, on con- damne les coupables it trois jours de prison, au pain et a l`eau. Et les . voleurs, on les pend; et, pour plus de barbarie, on les laisse au gibct en 1. i>. ass. · 2. r. 4se·is7.