définitivement ouverte par les artistes italiens. Les corporations étant brisées, le droit d’association frappé, l’égalité théoriquement conquise des droits civils et de l’impôt, l’analyse sociale s’effectue. L’analyse philosophique de Kant, apportant une conclusion rigoureuse à l’effort de Descartes, de Spinoza, de Bayle, de Montesquieu, de Leibnitz, des sensualistes anglais, de Voltaire, de Diderot, de Rousseau, comme à la tragédie psychologique vécue par Montaigne, par Cervantès, par Shakespeare, par Pascal, l’avait rendue nécessaire. L’analyse scientifique la suivra fatalement, puisqu’il n’est plus aucun obstacle politique entre l’intelligence et l’expérience où l’homme, un siècle durant, va poursuivre l’absolu. Si elle ne le mène qu’au relatif, c’est qu’il est trop pressé peut-être, ou qu’il cherchait ce relatif pour se refaire une mystique en libérant son intuition. Il n’importe. La possibilité d’effectuer, par l’enquête sociale parmi les hommes, et par l’enquête scientifique parmi les faits et les idées, une sélection nouvelle, justifie la Révolution.
On la combat, de nos jours, au nom des valeurs aristocratiques et religieuses qui ont fait vingt siècles d’histoire. Épuisées par leur force même, ces valeurs étaient en poussière. Elle n’eut qu’à souffler dessus. Ses erreurs, ses puérilités, ses insuffisances, sa haine aveugle pour ce qu’elle avait à abattre, n’en diminuent pas l’importance. En France et hors de France, l’individu, lâché par elle dans la pleine liberté de la sensation et de la recherche, a presque conquis son milieu physique, et, refluant de toute sa puissance dans le domaine inexploré de l’orgueil intellectuel, il a donné à l’avenir le poème de cet orgueil. De Carlyle à Ibsen, de Stendhal à Emerson, de Schopenhaüer à Nietzsche, une race nouvelle de prophètes est apparue, sommant les hommes de les suivre, ou de périr. Ainsi, la Révolution, qui les avait arrachés au vieux panthéisme social ébranlé par la Renaissance, préparait des rythmes nouveaux. Tout en sort depuis un siècle, même le réalisme allemand, beaucoup plus près, peut-être, des forces libérées par elle, que tant de doctrines inorganiques qui vivotent tant bien
