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apporte le baiser de paix aux chantres, accomplissant en quelque sorte à rebours cette parole : « Je vous donne ma paix, je vous laisse la paix. » Il la donne à ceux qui sont présents, il la laisse à ceux qui sont absents. Les chantres ne disent pas le Gloria Patri avant d’avoir reçu le baiser de paix, parce que la foi en la Trinité n’a pas brillé avant que le Seigneur se fût incliné, qu’il nous eût réconciliés, et qu’il eût ordonné aux apôtres de prêcher la Trinité. C’est pourquoi l’évêque, après leur avoir donné le baiser de paix, leur fait signe de dire : « Gloire au Père, et au Fils, et à l’Esprit saint, comme dans le principe, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il. » Voici ce que le chantre annonce, c’est que les cœurs des pères pardonnent à leurs fils. Abraham vit trois anges et en adora un. Ainsi donc, nous, ses fils, nous devons croire à la Trinité dans l’unité. Après que la paix lui a été donnée, le chantre rend gloire à la sainte Trinité, comme s’il disait : « Rendons gloire à Dieu le Père, Fils et Esprit saint, parce qu’il a daigné, dans les derniers temps, nous montrer la paix qu’il avait prophétisée par la voix de ses saints prophètes. » Quand il dit : « Comme dans le principe, » les diacres s’avancent vers l’autel et reviennent de nouveau à l’évêque, ce qui figure que les apôtres se livrèrent à la mort pour se réunir au corps du Christ. Au commencement de la messe, les évêques se tiennent inclinés devant l’autel ; mais, lorsque ce verset commence, ils se lèvent, parce que le chœur des saints martyrs, avant la dernière tribulation, était dans la vallée des larmes ; mais ensuite, couronnés par le martyre, ils se tiendront toujours debout, comme des hommes libres et pleins d’assurance devant le Seigneur. Le baiser donné, les diacres prient de nouveau le pontife, comme s’ils lui disaient : « Seigneur, apprends-nous à prier. »

V. Dans certaines églises aussi, les diacres, deux à deux, baisent les côtés de l’autel intérieurement ou alternativement, parce que le Seigneur envoya les apôtres prêcher deux par