fait. » Les signes du bon plaisir temporel de Dieu sont au nombre de cinq. Ce sont : le commandement, la défense, la permission, la résolution et l’action. De là viennent ces paroles du Psalmiste : « Les œuvres du Seigneur sont grandes et proportionnées à toutes ses volontés. » Elles ne s’accomplissent pas toujours, et pour qu’elles le soient on doit prier, en disant : « Que ta volonté se fasse, » c’est-à-dire : Que ce que tu ordonnes, ce que tu conseilles, ce que tu persuades s’accomplisse, parce que la volonté sans le pouvoir ne suffit pas (lxxxvi dist., Non satis).
XV. Sicut in cœlo et in terra, « Sur la terre comme au ciel ; » c’est-à-dire : Puissions-nous sur la terre accomplir ta volonté, comme ceux qui habitent le ciel l’accomplissent ; ou bien : Sur la terre comme au ciel, c’est-à-dire : Que ta volonté s’accomplisse chez les hommes comme chez les anges ; ou bien encore : s’accomplisse chez ceux qui sont convertis, comme chez ceux qui sont parfaits ; ou bien : s’accomplisse dans l'Eglise comme dans le Christ ; ou encore : dans la chair comme dans l’esprit, afin que la chair, par sa concupiscence, ne s’élève pas contre l’esprit, d’après ces paroles du Psalmiste : « Mon cœur et ma chair ont tressailli » (in v dist., v dist.). Donne-nous l’esprit de conseil, afin que nous fassions ta volonté, en pratiquant surtout la miséricorde, qui tue l’avarice, afin que nous obtenions nous-mêmes miséricorde, d’après ces paroles : « Bienheureux les miséricordieux, ceux qui font miséricorde ; » car, de même que l’avarice consiste à acquérir et à garder, ainsi la miséricorde consiste à donner et à remettre. L’accomplissement de cette demande et des deux autres commence sur le chemin de cette vie mortelle et est consommé dans la patrie, où nous ne pourrons rien vouloir que ce que nous saurons être la volonté de Dieu. Alors nous aimerons Dieu de tout notre esprit, de toute notre ame et de toutes nos forces.
XVI. Nous aimons le Fils de cœur (ex corde), c’est-à-dire
