XIII. On ne doit donc pas donner l’eucharistie à un malade qui vomit ; mais qu’il ait la foi, et il a communié (De consec., dist. ii, Ut quid). Si quelqu’un est malade de telle sorte qu’il ne puisse opérer la mastication, il prendra seulement de l’eau touchée par le corps du Christ ; car en en prenant la moindre parcelle il reçoit le Christ tout entier, comme on l’a vu ci-dessus.
XIV. On ne doit pas non plus donner l’eucharistie à un homme ivre, à un fou, à un hérétique, à un épileptique et autres semblables, à moins que leur infirmité ne cesse (XXVI, q. ult., Is qui). Cependant on peut la donner à un lépreux, à un muet et à un malade jouissant de ses facultés, après la confession et l’absolution de leurs péchés. Mais quant à la pénitence qu’on doit imposer à celui qui, à cause de l’ivresse, par voracité ou par infirmité, a rejeté l’eucharistie, on la trouve dans le canon de Bède (De consec., dist. ii, Si quis per totum). Et remarque que celui qui a communié, s’il le peut commodément et sans faire violence à sa nature, doit s’abstenir de cracher ; autrement, à l’heure convenable, il le peut faire au moins dans un lieu où ce qu’il a craché ne sera point foulé aux pieds. En effet, l’homme spirituel juge tout et n’est jugé par personne, et tout est pur pour ceux qui sont purs.
XV. Que si l’eucharistie ou quelque partie du sang vient à tomber sur du bois, sur la pierre ou sur la terre, on doit lécher le sang, ensuite gratter et laver la place, puis en porter la poussière dans la sacristie, où on la mettra avec les reliques. Si c’est sur le corporal que le sang est tombé, on le sucera avec le plus de soin possible, on lavera trois fois le corporal dans le calice ; on prendra, après la messe, l’eau provenant de la lotion, puis on gardera le corporal comme relique.
XVI. Si la nappe de l’autel se trouve marquée du sang, on coupera la partie qui aura été teinte, et on la conservera de même comme relique. Si c’est sur la chasuble ou l’aube, on
