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il n’en sera pas de même s’il a été fait avec du vin, puisque c’est proprement la même substance (en grec ousia), ff., De contrah. empt. venditionib. ; De consec., d. n, Ego, c. Desumm, Trinit. inter claras, § Omnes vero). Le pape Jules (De consec., d. ii, Cum omne, et c. præcedenti) dit aussi qu’on ne peut consacrer avec du lait ; mais dans le cas de nécessité, on peut exprimer le jus d’une grappe de raisin et consacrer avec. Cependant on ne peut communier avec une grappe qui n’a pas été pressée ; on ne peut pas non plus consacrer avec de l’eau où l’on aurait exprimé le vin contenu dans du pain trempé dans du vin doux.

XI. Or, il faut remarquer que si le vin vient à se congeler dans le calice, le prêtre doit tâcher de fondre la glace avec son haleine, et que s’il n’y peut parvenir il doit le faire avec du feu.

XII. Mais si une mouche, une araignée ou quelque chose de semblable vient à tomber dans le calice, on doit jeter le vin dans la piscine et prendre d’autre vin avec d’autre eau. S’il arrive après la transsubstantiation qu’un insecte tombé dans le calice soit touché par lui, qu’on prenne le sang, après avoir mis l’insecte dans un calice et l’avoir arrosé de vin. On le purifiera avec le plus de soin et de précaution possible, et enfin on le brûlera sur la piscine, parce que c’est à peine si on pourrait le prendre sans horreur et sans vomir. Puis le prêtre ou le ministre prendra l’ablution après la consécration. Mais si quelqu’un, aussitôt après avoir pris le corps du Christ, est saisi par des nausées, ce qu’il aura vomi sera également brûlé sur la piscine, et la cendre en sera jetée dans la piscine. Si cependant on aperçoit dans le calice quelques parties d’insecte, ou si le corps du Christ, donné à un malade, vient à être rejeté, on le ramassera avec soin et on le prendra, en le mélangeant avec du vin dans le calice ; si on ne peut le recueillir entier et si l’on éprouve de l’horreur pour le prendre, on le gardera comme relique.