ment les grandes nouvelles. Les archanges sont ainsi appelés, parce qu’entre les anges ils tiennent le premier rang ; car 'Arkhôn en grec, se traduit en latin par princeps, prince ou premier. Les archanges sont donc les chefs (duces) et les princes par l’ordre de qui chaque ange reçoit ses commissions. Certains auteurs donnent aux archanges des noms particuliers, afin de désigner par ces termes mêmes les attributions de chacun d’eux.
XVII. Gabriel, en hébreu, veut dire force de Dieu, parce que partout où Gabriel est envoyé la puissance et la force de Dieu se manifestent. Ce fut lui qui annonça la naissance du Christ, qui combattit le diable, et qui vint humblement batailler contre les puissances de l’air.
XVIII. Michel signifie qui est comme Dieu. Et quand il se fait quelque chose de merveilleusement fort dans le monde, cet archange est envoyé, et il tire son nom de son office même, car personne n’a la force de faire ce que Dieu peut faire, et c’est pourquoi cet archange fut envoyé en Égypte pour lancer les fameuses plaies. Cependant certains auteurs disent que Michel est le nom d’un ange.
XIX. Raphaël signifie guérison, ou remède de Dieu, parce que partout où il est nécessaire de guérir ou de médicamenter, l’archange Raphaël est envoyé. C’est ainsi qu’il fut adressé à Tobic pour le délivrer de sa cécité. On parlera de Gabriel, de Michel et de Raphaël dans la septième partie, à l’article de la fête de Michel.
XX. Uriel signifie feu de Dieu, et nous lisons que l’on vit le feu dans le buisson, et que la flamme voltigeait au-dessus et remplissait la mission qui lui avait été donnée. Ces noms sont pour personnifier les anges, et ils ne leur ont été imposés ni par eux-mêmes ni par Dieu, mais par les hommes, et on ne sait par qui : on ne trouve pas dans l’Écriture d’autres personnifications. Voici les autres noms des ordres ; ce sont : les Trônes, les Dominations, les Vertus, les Principautés et les
