vierge concevra et enfantera un fils, et on l’appellera Emmanuel. » Et l’Ange, dans l’Évangile : « Salut, Marie pleine de grâces, le Seigneur est avec toi ; » et il ajoute : « L’Esprit saint surviendra en toi, et la vertu du Très-Haut te couvrira de son ombre. » Il y en a cependant qui joignent ces mots : « Qui a été conçu de l’Esprit saint, » avec ceux qui précèdent.
XXI. Ensuite : « Il a souffert sous Ponce-Pilate, il a été crucifié, il est mort et a été enseveli. » Voici le second mystère relatif à l’humanité du Fils, c’est-à-dire la Passion, dont l’époque est assignée sous Ponce-Pilate ; la forme du supplice est indiquée par le mot crucifié, et la fin de la passion se conclut en ces termes : mort et enseveli. D’où vient que le Christ dit en pleurant, par la bouche de David et de Jérémie : « Ils ont percé mes pieds et mes mains, et ils ont compté tous mes os. » Touchant sa mort, le Prophète dit : « Le Seigneur est entré dans la mort. » Quant à son sépulcre, Isaïe dit : « Son sépulcre sera glorieux. » Tout cela est démontré d’une manière évidente dans l’Évangile.
XXII. Ensuite : « Il est descendu aux enfers ; le troisième jour, il est ressuscité d’entre les morts. » Voici un troisième mystère, celui de la Résurrection ; mais l’on parle d’abord de la descente aux enfers, par laquelle les morts sont délivrés. C’est pourquoi on lit dans le prophète Osée : « Je les délivrerai des mains de la mort ; je les rachèterai de la mort. O mort ! je serai ta mort ; enfer, je serai pour toi une morsure cruelle. » Le Christ est cet homme fort dont il est parlé dans l’Evangile, qui a enchaîné le fort et a brisé ses vases. C’est lui qui dit, dans le psaume : « J’ai dormi et j’ai été plongé dans le sommeil, puis je me suis levé, parce que le Seigneur m’a pris par la main. » Son Père lui dit : « Lève-toi, toi qui fais ma gloire, lève-toi au chant des psaumes et aux accents de la harpe. » Le Christ lui répond ce peu de mots : « Je me lèverai dès le point du jour. » Et dans l’Évangile
