feu qui brûle l’encens ; dans le propitiatoire de Dieu le Père, le sang est offert par la rédemption. Or, le prêtre offre ces trois sacrifices pendant la messe : le premier au Confiteor, le second à la préface, le troisième à l’action[1] de grâces (ou consécration). Car voici les trois choses que, selon le Prophète, Dieu regarde favorablement dans l’homme, et requiert de lui : chérir la miséricorde, faire justice, et marcher attentivement avec Dieu. Qu’il chérisse donc la miséricorde celui qui veut offrir le sacrifice de la pénitence. Qu’il fasse justice celui qui veut offrir le sacrifice de la justice. Qu’il marche attentivement avec Dieu celui qui veut offrir le sacrifice de l’eucharistie.
XVII. Voilà pourquoi le bienheureux Bernard dit : « Mes frères, en immolant l’hostie de gloire, joignons la parole aux paroles, le sens au sens, l’affection à l’affection, l’élévation à l’élévation, la perfection à la perfection, l’humilité à l’humilité, la liberté à la liberté. » Donc, que celui qui doit célébrer la messe offre au Très-Haut ce sacrifice dont le Psalmiste dit : « Un esprit brisé de douleur est un sacrifice digne de Dieu. » Et ailleurs : « Immole à Dieu un sacrifice de louange. » Et l’Apôtre : « Offrez vos corps, comme une hostie vivante, sainte, agréable à Dieu, afin que votre obéissance soit raisonnable ; mortifiez donc, sur l’autel de votre cœur, vos membres, qui sont sur la terre l’impureté, la débauche, la mauvaise concupiscence et l’avarice, afin que vous puissiez vous sacrifier vous-mêmes à Dieu, avec un cœur pur et un corps chaste. »
XVIII. Or, dans le sacrement du corps du Christ, selon [saint]
- ↑ [Actio, dit Du Cange, Canon missae, sic dictus, quia in eo sacramenta conficiuntur dominica, inquit Walafrid Strabon (lib. de Reb. eccles., cap. 22)]. Actio, c’est le canon de la messe, Honoré d’Autun (lib. 1, cap. 8). [Missa quoddam judicium imitatur ; unde et Canon Actio vocatur. Actio autem est causa, quae in publico conventu coram judicibus agitatur. ] Intenter une action, comme l'on dit de nos jours. Le même auteur (cap. 103) : [Canon dicitur Regula, quia per eum regulariter fit sacramentorum confectio. Hic etiam Actio dicitur, quia causa populi in eo cum Deo agitur]. (V. Hugues de Saint Victor, 1. 2, De Offic. eccles., cap. 29 ; — Bernon Aug., cap. 1, et le Micrologue, c. 12.)
