ou particulières, mais on prie plutôt pour eux le Christ, figuré par l’autel, pour qu’approchant de lui nous puissions obtenir pour eux quelque révélation.
XX. On lit d’ordinaire l’évangile sur un aigle, selon cette parole du psaume xvii : « Il a volé sur les ailes des vents ; » et l’on couvre cet aigle ou l’endroit où on lit l’évangile les jours de fêtes, d’une étoffe de lin ou de soie, pour signifier la flexibilité des cœurs des chrétiens. Car le Seigneur a dit par la voix du prophète Ezéchiel : « Je vous donnerai un cœur de chair, et j’écrirai ma loi dans vos cœurs. » Mais on ne couvre pas l’endroit sur lequel on lit l’épître, pour montrer la dureté des cœurs des Juifs.
XXI. Quand le diacre va lire l’évangile, il passe à gauche, comme on l’a déjà dit ci-dessus, au chapitre du Changement de Place du prêtre, et il tourne sa figure vers l’aquilon ou nord-est, selon cette parole d’Isaïe, chap. xviii : « Je dirai à l’aquilon : Donne-moi mes enfants, et au vent du midi : Ne les empêche point de venir, » pour montrer que nous devons nous armer de l’enseignement de l’Évangile et diriger spécialement la prédication du Christ contre celui qui a dit : « Je poserai mon trône contre l’aquilon, et je serai semblable au Très-Haut ; » car, selon le Prophète, « c’est de l’aquilon que tout mal se répandra sur les habitants de la terre. » On lit aussi l’évangile vers l’aquilon, selon ce qu’on lit dans le Cantique des cantiques, chap. iv : « Que l’aquilon se retire, » c’est-à-dire que le diable s’enfuie, ce et que le vent du midi vienne, » c’est-à-dire que l’Esprit saint s’approche. Or, c’est avec raison qu’on lit l’évangile contre le diable pour le chasser par sa vertu, car le diable ne hait rien tant que l’Évangile. L’aquilon, qui est un vent froid, signifie le diable, qui, par le souffle des tentations, refroidit et gèle les cœurs des hommes par la crainte de Dieu. Comme donc la foi est renfermée dans l'Évangile, qui est notre armure contre le diable, selon cette parole : « Résistez avec force au démon, » c’est avec raison
