lypse on dise : Lectio libri Apocalypsis beati Joannis apostoli, cependant dans certaines églises on ne dit pas ce mot : beati… apostoli ; car on sait avec certitude qu’entre tous les apôtres le bienheureux Jean fut principalement chéri par le Christ. Et l’amour de Dieu nous rend bons, car, « heureux celui que tu as choisi et pris à ton service. » Donc, à cause de cette considération, il est superflu de lui donner le titre de saint comme aux autres bienheureux, ce qui serait en quelque sorte porter de la lumière au soleil (VI, q. i, cap. Omnia), puisque Dieu, dans son amour. Fa évidemment distingué des autres, et lui a ainsi décerné de sa main un titre patent de sainteté.
VII. Au reste, personne ne doit lire solennellement l’épître dans l’église s’il n’est pas sous-diacre ; si l’on n’avait pas de sous-diacre, ce serait au diacre à la lire, comme nous l’avons dit dans la seconde partie, au chapitre du Sous-Diacre et du Diacre. En l’absence du diacre, c’est au prêtre à lire l’épître : car il est mieux que le prêtre, même quand il chante la messe, lise l’épître que de confier ce soin à un acolyte ou à un autre clerc d’un ordre inférieur. Sur quoi il faut remarquer qu’on instruit le peuple par la parole de Dieu, laquelle est transmise de Dieu par la bouche de ses ministres au peuple ; et voilà pourquoi ce qui a rapport à l’instruction du peuple n’est pas l’office du prêtre, mais de ses assistants.
VIII. Le ministère de la parole de Dieu est triple. C’est, en premier lieu, un ministère d’autorité, et il appartient au Christ, qui est appelé ministre dans l’évangile (S. Math., chap. vii) : « Il les instruisait comme ayant autorité. » Deuxièmement, c’est un ministère de manifeste vérité, et il appartient aux prédicateurs du Nouveau-Testament. Il en est parlé dans la deuxième épître aux Corinthiens, chapitre iii, en ces termes : « C’est le Christ aussi qui nous a rendus capables d’être les ministres de la nouvelle alliance. » Troisièmement, c’est un ministère figuratif, et il appartient aux prédicateurs de
