l’intérêt de leur idée, du reste, — notez cela. C’est en ce sens que mon article leur reconnaît le droit au crime. (Vous vous rappelez que notre point de départ a été une question juridique.) D’ailleurs, il n’y a pas lieu de s’inquiéter beaucoup : presque jamais la masse ne leur concède ce droit, elle les décapite et les pend (plus ou moins), et par là elle remplit très-justement sa mission conservatrice jusqu’au jour, il est vrai, ou cette même masse érige des statues aux suppliciés et les vénère (plus ou moins). Le premier groupe est toujours le maître du présent, le second groupe est le maître de l’avenir. L’un conserve le monde et en multiplie les habitants, l’autre meut le monde et le conduit au but. Ceux-ci et ceux-là ont absolument le même droit à l’existence, et — vive la guerre éternelle, — jusqu’à la Jérusalem Nouvelle, bien entendu !
— Ainsi vous croyez à la Jérusalem Nouvelle ?
— J’y crois, répondit avec force Raskolnikoff, qui, pendant toute sa longue tirade, avait tenu les yeux baissés, regardant obstinément un point du tapis.
— Et… croyez-vous en Dieu ? Pardonnez-moi cette curiosité.
— J’y crois, répéta le jeune homme en levant les yeux sur Porphyre.
— Et… et à la résurrection de Lazare ?
— Oui. Pourquoi me demandez-vous tout cela ?
— Vous y croyez littéralement ?
— Littéralement.
— Excusez-moi de vous avoir fait ces questions, cela m’intéressait. Mais, permettez ; — je reviens au sujet dont nous parlions tout à l’heure, — on ne les exécute pas toujours ; il y en a au contraire qui…
— Qui triomphent de leur vivant ? Oh ! oui, cela arrive à quelques-uns, et alors…
— Ce sont eux qui livrent les autres au supplice ?
