Lettres, XVII, 2. Encore crains-je bien plus… que vos Mercuriales soient paroles emportées du vent : d’a.utant que ce que vous y faictes est par. forme de conference amiable, qui demeure sans effect, pour n’estre accompagné d’une animad version exemplaire. ID., ib., XIX, 1.
Animal. Ètre animé, l’homme et la femme aussi bien que les bêtes. ! Pay tousiours ouy dire… que l’homme est le plus notable et le plus vaillant animal que nature creast. LOUVEAU, trad. des Irkeetieuses Nuits de STRAPAROLE, IV, 3.. Le verser aux affaires n’est point une commission ou office qui ait l’utilité pour son but et pour sa fin, 3iFiS est une vie d’animal doux, paisible et compagnable. AMYOT, Si l’homme chlage se doit encore mcsler des affaires publiques, 14. Ce n’est point faict à l’homme qui ait le sens entier, ignorer que l’homme est un animal mortel. ID., Conso lation à Apollonius, 28. Entre les animaux le plus beau est. l’homme. Jr, Opinions des Philo sophes, I, 6. Nous estimons dont. que Dieu soit un animal bien-heureux, incorruptible, et bien’: railleur aux hommes. ID., Contredicts des Stoïques, 38. Oyez ce pauvre et calamiteux animal [l’homme]. MONTAIGNE, H, 12 (II, 219). Si I Dieu est, il est animal, s’il est animal, il a sens. ID., ib. (11, 277).
Esprit animal, v. Esprit.
(Forme analogique). An.i.m.a.a. Puis qu’il a pieu au bon Mercure de m’avoir restitué le parler, ! et que vous en voz affaires prenez bien tant de Loisir de vouloir escou ter la cause d’ung povre animai que je suis, vous devez sçavoir que cestuy mon palefrenier me faict toutes les rudesses qu’il peult. DES PÉRIERS, CifinbalUin, Die 3. Dieu dit, Que la terre produtise… bestail, et reptile, et animau de la terre selon leur espece. Et ainsi fut fait. Dieu donc fit l’animau de la terre selon son espece. CALVIN, Bible franç., Genèse, 1 (LVI, 6). lir. Si quelcun cependant, nous allegue le proverbe. ancien, que l’homme est un anirnau d’un jour,’nous le confessons bien. ID.., inegit. (1560), III, IX, 2. (Dans l’édition de 1541 : animant). tepAnimant. Être animé. Noel, noel, si hault que l’air en tonne, Non l’homme seul, mais tout, animant (lia. B. ANEAU, Chant Natal. L’hom-aie est un animant. d’un jour. CALlilN, biStit., : XVII, p. 812. Platon ne sçait en quel rafle il les I doibve colloquer [les femmes], ou des animans raisonnables, ou des bestes brutes. RABELAIS, III, 32. Ne me parragonnez poinct icy la Salamandre., , je vous a.sceure que en grande fournaise elle est, comme tout aultre animant, suffocquée et consu-mée. ID., III, 52. Tu debverois plus tost estre esmeu à misericorde de contempler un i pauvre lepvrau t. estre dessiré d’un chien… un animant paisible et innocent estro mengé dun cruel. J. LE BLOND, trad. de TH. MORUS, i’Lgie d’Utopie, L. II, 62 vo. Le serpens qui tenta Eve, estoit fin et cauteleux sus tous m’Uns animans, RA B E-LMS, IV, 3, Mesmes es animans brutaulx il apprent ars desniees de Nature. ID., IV, 57, 11 par invention grande mesla deux especes de animans, Ases et Jumens. ID., IV, 61. Tant qu’es-tonna l’amy de sapience, Qui restimoit estre humain animant. ID., V, 12. Les chemins y sont animaux, si vraye est la sentence d’Aristoteles, disant argument invincible d’un animant, si se meut de soy-mesme. ID., V, 25. Est il possible de voir un animant plus remply de tromperie… que la femme qui se veut mal gouverner ? TARI : II-EAU, I." Die. du Democritic, p. 14. Ha [ pauvres malheureux et mal-nés que nous sommes, Sus trous les animants, nous miserables hommes. ID., PoeS. diverses, Elegie aux Muses (II, 219). Ovide au premier de la Metamorphose divise l’animant en cinq especes, estoilles, oyseaux, bestes, poissons, hommes, attribuant aux estoilles ame, comme les philosophes anciens. P. DE LA RA MEE, Dialectique, I, 26. 11 n’y ha animant cour tois et gracieus que l’homme. LouisE LABÉ, Debat de Folie et d’Amour, Disc. 4. Toy qui tiens sous la double escorce D’un petit animant la force, Pour le plus brave et le plus fier De tous animaux defier. 13ELLEAU Petites Inventions, la Tortue. Celuy vrayement estoit et sage et bien appris, Qui cognoissant du feu la semence divine Estre des Animans la premier° origine, De substance de feu dit estre nos esprits. OTT BELLAY, Regrets, 117. Il y a tantost trois ans, que laissant cette liberté, à laquelle tout animant est naturellement enclin, je choisis pour tout mon heur la servitude. E. PASQLUER, Colloques d’Amour, 4. Tant à l’endroit des poissons que de tout, autre animant. THEVETi Cosinogr., Xl ; C, 16. Nature… à deux doigts pres ou environ de la commissure Lamb-doÏde, a fait un et le plus souvent deux trous.. par lesquels les vapeurs s’exhalent, ou autrement l’animant mourroit. AMER. PARE, III, 3. Rien sans ame et raison ne peut produire un animant capable de raison. MONTAIGNE, II, 22 (11, 278). La femme d’un Senateur… importunément soli-cita son mari… lequel estant assez instruit de quel bois se chauffe tel animant, ne luy voulant communiquer chose qui importast tant peu fust, la contenta et paia en monnoie de femme. Du FAIL, Contes d’Eutrapel, 33.
(Fig.). Où est ceste grande humblesse et honnesteté laquelle volontiers accompagne ou doit accompagner ceux qui sont élevez aux magistrats et autres dignitez pour estre les principaux chefs entre les membres de cet animant politic ? TAHUREA.11, ler Dial. du Democritic, p. 78. Zeno [fait Dieu] la loy naturelle, commandant le bien et prohibant le mal laquelle loy est. un animant… MONTAIGNE, 11, 12 (Il, 256-257). I) semble n’estre pas vray-sernblable que Dieu ait faict ce seul ouvrage sans compaignon et que la rnatiere de cette forme ayt esté toute espuisée en ce seul individu… Notamment si c’est un animant, comme ses mouvemens le rendent si croyable que Platon rasseure. ID., ib. (11, 269). L’homme est le plus precieux animant de ce grand immortel animant du monde. AuBiGNÉ, sur le 138. 16 (II, 220). Le monde est animant immortel ; il n’endure Qu’un de ses membres chers autant que luy ne dure. ID., Tragiques, VII (IV, 288).
État, menière d’être d’un animant.Quelques singes par le commandement d’un Roy Egyptiac ont esté apprins à voltiger, baller, et à toutes façons de soubresaulx instruictz, tellement qu’en rien ne ressembloient l’idée de leur premier ani mant. Du FA ! L, Baliverneries d’Eutrapel. L’auteur à son grand a my H. R.
Anime 1. (latinisme par plaisanterie). Aine. Submirmillant mes precules horaires, elue et abs-terge mon anime de ses in.quiriations nocturnes. RABELAIS, II, 6. Voulant saper plus que ranime vale. Epistre du Lymosin, dans Rabelais, III, 280.
Anime 2. 11 4, baste ranime de. Il est en sa puissance, en son pouvoir de (italianisme). Le dict Gramignin luy propoza qu’il ne tiendroict qu’à luy qu’il ne feust seigneur de Barges, et qu’il luy bastoit l’anime de luy mettre le chasteau entre les mains. MONLUC, COMMentaireS, I (1, 192). J’ay bonnes jambes… mais j’ay bail.’la strade
