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COUR — COUREUR
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cour, tel que les clôtures dans lesquelles on enfermait les troupeaux en plein champ pendant la nuit (tt)v a-iX^v Tù>virpoéc « To)v, Joa., x, l, 16) ; les campements des nomades, Gen., xxv, 16 ; Is., xlti, 11 ; cf. Ps. x, 8, et les petits groupes d’habitations entourés de clôtures, de palissades ou de défenses quelconques en terre ou en pierre. De là le sens de « village, hameau » (Septante : i-jza-uX'.i, x(A[i*i> Vulgate : villx, viculi), qu’a souvent ce mot. Lev., xxv, 31 ; Jos., xiii, 23, 28 ; xv, 32, etc. ; xvi, 9 ; xviii, 24, 28 ; xix, 6, 7, 16, 23, 30, etc. ; I Par., iv, 33 ; Neh. (II Esdr.), xi, 25 ; xii, 29. La Vulgate a aussi traduit hàserôt par villx dans Exode, viii, 13 (hébreu, 9) ; en réalité ce mot désigne ici les cours qu’avaient alors comme aujourd’hui toutes les maisons égyptiennes, même les plus modestes ; Dieu fit périr les grenouilles qui avaient infesté l’Egypte, non seulement dans l’intérieur des maisons, mais aussi dans les cours qui les entouraient et où elles étaient fort gênantes.
4° Par suite de cette signification, le terme hâsêr est entré dans la composition d’un certain nombre de noms de lieu : 1. Hâsar-Addâr (Vulgate : villam nomine Adar), Num., xxxiv, 4 ; — 2. Hâsar-Gaddâk (Vulgate : Asergadda), Jos., xv, 27 ; — 3. Hâsar-Sûsâh, Jos., xix, 5, et Hâsar-Sûsim, I Par., iv, 31, « cour ou enclos des chevaux » (Vulgate : Hasersusa, Hasersusim) ; — 4. Hâsar 'Ênôn, Ezech., xlvii, 17 (Vulgate : atrium Enon), et Hâsar 'Ênân, Num., xxxiv, 9, 10 ; Ezech., xlviii, 1, « village des sources » (Vulgate : villa Enan ; atrium Enan) ; — 5. Hâsar Sû'al, « cour ou enclos des chacals » (Vulgate : Hasersual), Jos., xv, 28 ; xix, 3 ; I Par., iv, 28 ; Neh. (II Esdr.), xi, 27 ; — 6. Hâsêr hatlikôn, « la cour du milieu » (Vulgate : domus Tichon). — 7. Un des campements d’Bs Israélites dans le désert s’appelle simplement Haserôt, « les enclos, le douar » (Vulgate : Haseroth), Num., xi, 34 ; xiii, 1 (hébreu : xi, 35 ; xii, 16) ; xxxiii, t7 ; Deut., i, 1 ; — 8. Trois villes portent le nom de Ifâsôr, « enceinte » (Vulgate : À sor) : l’une dans la tribu de Nephthali, Jos., xi, 1, etc. ; l’autre dans le sud de Juda, Jos., xv, 23 ; la troisième nommée par Néhémie, II Esdr., xi, 33. Une quatrième ville s’appelait Hâsôr ou Hesrôn. Jos., xv, 3, 25 (Vulgate : Esron, Hesron). Une cinquième s’appelait Ifâsôr hâdat(âh, « la neuve, » Asor nova. Jos., XV, 25. Enfin une région d’Arabie portait aussi le nom de Hâsôr (Vulgate : Asor)., 1er., xlix, 28. — Le mot Ifâsôr entre enfin dans le nom des deux villes Ba’al Hâsôr (Vulgate : Baalhasor), II Sam. (II Reg.), xiii, 23, et 'En Hâsôr (Vulgate : Enhasor). Jos., xix, 37.— Pour toutes ces localités, voir leurs noms d’après l’orthographe de la Vulgate. F. Vigouroux.
2. COUR, résidence d’un roi et suite qui l’accompagne Ou lui sert à gouverner son royaume. Il n’y a aucun mot spécial dans l'Écriture pour exprimer ce que nous appelons la cour, mais elle existait réellement chez les rois de Juda et d’Israël. David, en organisant le royaume, se bâtit un palais pour sa résidence, II Reg., v, 11 ; vii, 2 ; 1 Par., xiv, 1, comme devait le faire aussi après lui Salomon, III Reg., vii, 1, et de plus il s’entoura de ministres et de fonctionnaires, qui lui formèrent une cour, à lui et à ses successeurs. Sans parler des chefs de l’armée ( voir Armée), il avait des conseillers (voir Conseiller), des re’im (voir Ami, 7°, t. i, col. 479-480), des secrétaires (voir Secrétaires), des historiographes (voir Chancelier et Historiographe). Nous ne trouvons pas chez les anciens comme de nos jours des ministres chargés spécialement des finances, des relations étrangères, de l’intérieur, etc. ; mais David avait un trésorier et des préposés à la surveillance de ses biensfonds et de ses troupeaux. I Par., xxvii, 25-32. Sous le règne de Salomon, nous voyons des collecteurs officiels des impôts (voir Impôts), qui devaient faire partie de sa cour, car plusieurs d’entre eux avaient épousé des filles du roi, III Reg., iv, 7-19 ; des chefs des travaux publics, III Reg., IX, 23 (voir
Corvée) ; un préposé au palais royal, IV Reg., iv, 6, qui est aussi mentionné sous ses successeurs, IV Reg., xviii, 18, 37 ; xix, 2 ; cf. x, 5 ; Is., xxii, 15 (voir Ahisar, Ëliacim, Sobna). Le grand prêtre et sa famille peuvent être aussi considérés comme faisant partie de la cour. — Le titre de kôhên, « prêtre, » est donné à des ministres du roi, spécialement de David et de Salomon. II Sam. (II Reg.), viii, 18 ; xx, 26 ; I (III) Reg., iv, 5. On a beaucoup discuté sur le sens de ce titre (voir Gesenius, Thésaurus, p. 663-664). Puisque dans II Sam., viii, 18, il est appliqué aux fils de David, qui, n'étant pas de la tribu de Lévi et de la famille d’Aaron, ne pouvaient exercer les fonctions sacerdotales, il s’ensuit qu’il désigne une haute fonction civile à la cour. — Joseph devint premier ministre du pharaon, et Moïse fut élevé à la cour des rois d’Egypte, comme Daniel fut élevé à celle de Nabuchodonosor et y remplit des fonctions importantes sous ce roi et sous ses successeurs. Esther vécut comme reine à la cour du roi perse Assuérus ou Xerxès I er, et Mardochée devint son ministre ; Néhémie vécut aussi une partie de sa vie à la cour des rois perses comme échanson d’Artaxerxès. II Esdr., ii, 1. (Voir ces différents noms.) — Dans le Nouveau Testament, Notre-Seigneur fait allusion à la cour des rois, lorsqu’il dit, Matth., xi, 8 ; Luc, vii, 25, que c’est dans leurs palais que l’on trouve ceux qui sont vêtus d’habits précieux. — Il fut envoyé lui-même par Pilate, au moment de sa passion, à la cour (ff-pi-reup. » ; Vulgate : exercilus, mot qui désigne ici la suite du roi) d’Hérode Antipas, qui le fit, par moquerie, revêtir d’une robe blanche. Luc, xxiii, 7-11. F. Vigouroux.
- COUREUR##
COUREUR (hébreu : ras, toujours au pluriel râsim ; grec : xpéxo/ie ; , II Par., xxx, 6, 10 ; I Cor., ix, 24 ; irapaTpé/ovts ; , I Reg., XXII, 17 ; IV Reg., XI, 11. 'Pa<n'[i, IV Reg., xi, 4, 19 ; napaSpopiïi, II Mach., iii, 28 ; Vulgate : cursor, II Par., xxx, 6 ; II Mach., iii, 28 ; emissarii, I Reg., xxii, 17 ; scutarii, III Reg., xiv, 27 ; II Par., xii, 10, 11 ; milites, IV Reg., xi, 4 ; phelethi, IV Reg., xi, 19).
1° Coureurs au service des rois juifs. — Parmi les serviteurs ou les gardes des rois juifs sont mentionnés les râsim. Tantôt ils sont représentés courant devant lechar du roi, et le fait d’avoir des râsim est considéré comme une prérogative royale. I Reg., viii, 11 ; II Reg., xv, 1 ; III Reg., i, 5 ; Jer., xvii, 25 ; xxii, 4. Voir Char, col. 565. Cette coutume existait en Egypte, et les monuments nous montrent les coureurs qui précèdent ce char royal. Voir fig. 193, col. 565. Les râsim étaient armés et gardaient la porte du roi. IV Reg., xi, 4, 11, 19. Dans ces trois passages les Septante transcrivent, aux versets 4 et 19, le mot hébreu "Pa<r ! |i, et au ꝟ. 11, ils traduisent par izapoLTpixovcti. La Vulgate traduit au ^. 4 par milites, et au y. 19 par phelethi (voir Phéléthiens) ; au y. Il elle passe le mot. Cf. III Reg., xiv, 27 ; II Par., xii, 10, 11. Dans ces passages, la Vulgate traduit par scutarii. Voir Rouclier, t. i, col. 1881. Les râsim remplissaient aussi les fonctions de bourreaux. IV Reg, x, 25. Cf. I Reg., xxii, 17. Voir Bourreau, I, 3°, t. i, col. 1885. La Vulgate traduit ici par emissarii. Enfin ils étaient chargés de porter les messages royaux. II Par., xxx, 6, 10. Dans : ce dernier cas, ils faisaient les fonctions de courriers. Voir Courrier.
2° Coureurs assyriens. — La Bible mentionne aussi des coureurs au service des généraux assyriens. Holopherne vint en Palestine avec un grand nombre de coureurs et de satellites. II Mach., iii, 28. Ces coureurs étaient des serviteurs remplissant les fonctions que nous avons indiquées plus haut.
3° Coureurs dans les courses du stade. — Le coureur du stade était désigné, en grec, sous le nom de Spoue-J ; , mais on employait d’ordinaire le terme plus général d’athlète. Voir t. i, fig. 351, col. 1223. Saint Paul, I Cor., IX, 24, emploie, pour désigner les coureurs, le participe-
