Cil CHARTREUX (TRAVAUX DES) SUR LES SAINTES ÉCRITURES
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— Jean Reckschenkel, prieur de cette même chartreuse de Cologne († 1611), composa des commentaires sur les Psaumes, dont une partie (Ps. lvii-cxxxiii) était devenue dans ces derniers temps la propriété de sir Philipps, à Jliddlehill (Angleterre). — Enfin Théodore Petrejus († 1640) publia en 1595, à Cologne, l’histoire de Jonas en vers latins, avec les commentaires sur le même prophète du P. Feu-Ardent. — Dans les autres chartreuses d’Europe, il y eut aussi, à la même époque, des hommes remarquables par leur science, dont les ouvrages sur les Livres Saints méritent une mention : François Dupuy, général de l’ordre († 1521), est l’auteur d’une Catena aurea super Psalmos, Paris, 1510, 1520, etc. — Michel Torrez, espagnol († 1527), a écrit sur les Psaumes et sur les grands Prophètes (manuscrit). — Thomas Spenser, anglais (-j-1528), a laissé une exégèse de l’Épitre aux Galates. — Jean Batmanson, prieur de Londres (-ꝟ. 1531), a expliqué le Cantique et les Proverbes. — Guillaume de Branteghem, chartreux d’Anvers, a publié : 1° Enchiridion, compluscula eorum quss in Veteris Testamenti sacris Bibliis traduntur picluris expressa conlinens, addito insuper textu, Anvers, 1535 ; 2° Jesu Christi vitajuxta IV Evangelistarum narraliones artificio graphices picla, Anvers, 1537, 1540, etc. ; traduite en français, Anvers, 1537, 1539, 1540 ; Paris, 1540 ; Lyon, 1541, etc. — Pierre Cousturier (Sutor), prieur de la chartreuse de Paris, écrivit son livre De translatione Biblise et novarum interpretationum reprobatione, Paris, 1524, 1525, contre les traductions de Le Fèvre d’Étaples et d’Érasme. Celui-ci ayant publié une apologie en sa faveur, Baie, 1525, Cousturier lui répliqua par une Anti-Apologia, Paris, 1526. — Un certain Paul Denys, chartreux, publia à Venise un recueil de sentences tirées des Épîtres de saint Paul, 1538. — Jean Picus, prieur de Dijon [f 1545), a fait imprimer un commentaire sur le Cantique, P’errare, 1492 ; Paris, 1524 ; des paraphrases sur les Psaumes Miserere et Deus misereatur nostri, Paris, 1540, ainsi que sur les Psaumes pénitentiaux, Paris, 1542, et sur les autres Psaumes. — Jean Volon, général de l’ordre († 1553), a aussi commenté le Psautier, manuscrit. — Lœvin Ammonius, belge († 1558) : Tractatus in parabolani de filio minore natu, Louvain, 1542. — Les huguenots, en détruisant par le feu la chartreuse de Castres, en 1567, nous ont privés de huit gros volumes de commentaires sur rÉcriture Sainte, composés par Jean de Libra, prieur de cette maison († 1582). — Le vénérable Schoonhceven, condamné à être pendu, en haine de la foi catholique, par les calvinistes de Hollande, mais qu’une mort subite surprit au pied de la potence (1572), avait composé en langue vulgaire une explication du Décalogue par d’autres textes de l’Écriture, manuscrit. — On attribue à Jean Billy, prieur de Bourbon-lès-Gaillon (fl580), une petite Bible spirituelle. — André Capilla, chartreux de Scala Dei (Espagne), mort évêque d’Urgel, en 1609, est l’auteur d’un commentaire sur Jérémie, imprimé en 1586, à la chartreuse de Scala Dei. — Sylvius Badulati, prieur de Rome († 1587), écrivit des opuscules sur les Épîtres de saint Paul. — Le 27 décembre 1591 mourut à Val-de-Christo (Espagne) Jean de Alba, qui a laissé de nombreux travaux sur tous les Livres Saints, et dont quelques-uns ont été livrés à l’impression : Sacrarum Semioseon animadversionum ex utriusque Testamenti lectione commentarius, Valence, 1610 ; Venise, 1631 ; Selectx annotationes in varia utriusque Testamenti difficillima loca, Valence, 1613 ; Floridus manipulus divinse Scripturse, Valence, 1615. — Pierre Carbo, prieur de Briinn, en Bohême (1591), a publié plusieurs ouvrages scripturaires. Voir col. 253. — L’Espagne fournit à l’ordre un autre religieux célèbre par sa science : c’est Etienne de Salazar († 1596), qui se démit de sa charge de prieur afin d’avoir plus de temps à consacrer aux commentaires de l’Écriture qu’il avait entrepris. Nous en ferons mention dans un article à part. — Enfin Jean Gérulphe, chartreux de Louvain († 1605), clôt cette liste d’écrivains du xvie siècle par
sa traduction des Proverbes et de l’Ecclésiaste en hexamètres latins (manuscrit).
Le xviie siècle ne le cède guère aux deux siècles précédents par le nombre et le mérite des travaux sur l’Écriture dus à l’ordre des Chartreux. — Jean Valero, prieur de Scala Dei {-f 1614), a laissé, manuscrit, un travail intitulé Annotationes et glossse inBibliam sacram. — Faustin Salerno, chartreux de Naples (-f 1623), a commenté les Psaumes (manuscrit). — Jean Dagonneau, prieur du Mont-Dieu († 1623), publia en 16Il son ouvrage Susanna Danielica. Il avait aussi expliqué l’Évangile de saint Jean ( manuscrit). — Pierre Torres, profès de Porta - Cseli (Espagne) († 1631), mérite d’être cité pour son manuscrit Èxplicaciones de varias lugares de la Sagrada Escritura. — Bruno d’Attringues, général de l’ordre († 1632), composa des commentaires sur l’Écriture, surtout sur les Psaumes, qui n’ont jamais été imprimés.
— Jean Dinges, religieux de la chartreuse de Cologne († 1636), a écrit deux livres sur les Psaumes, et quatre autres intitulés Compendium commentariorum Salomonis (manuscrit). — Polycarpe de la Rivière, mort vers 1640, publia l’ouvrage suivant : L’éloquent amoureux, ou Saintes pensées sur le Cantique de Salomon.
— Jean Poullet, prieur de Valprotonde († 1647), a aussi fait un exégèse du Cantique (manuscrit). — Vers 1650 vivait à la chartreuse de Naples Vincent Suriano, auteur des manuscrits suivants : 1° Homiliarium secundum Matthseum, 2 vol. ; 2° Sermones in aliquos Psalmos ; 3° In EvangeliumS. Joannis ; 4° De creatione hominis ; 5° De Paradiso terreslri ; 6° De Adam et Eva. — Un autre chartreux de Bologne, François de Bruneltis († 1648), a laissé cinq volumes in-f° de commentaires sur le Pentateuque, les Actes des Apôtres et la concordance des Évangiles. — Thomas Cantini, prieur de la chartreuse de Calabre (-j- 1649), est l’auteur d’un opuscule publié à Naples, en 1859, intitulé Expositio in Canticum canticorwm (in-32). — Laurent Wartemberg, prieur de Gemnitz (-j- 1667), a composé un commentaire sur la Genèse, dont une partie se trouvait encore, au siècle dernier, dans la bibliothèque de la susdite maison. — François Ganneron, chartreux du Mont-Dieu (-f 1668), auteur d’un très grand nombre d’ouvrages, presque tous inédits, a écrit les traités scripturaires suivants : 1° Scénopégie, ou Description des tabernacles des anciens Hébreux, distingués en 72 mansions, qui se retrouvent depuis la vocation d’Abraham jusqu’à l’entrée de la Terre Promise (manuscrit à la bihliothèque de Mézières) ; 2° Medulla totius vitse spiritualis ex meris locis et exemplis Sacrse Scripturse elicilæ (manuscrit, ibid.). — Bruno de Solis y Valenzuela, américain, profès de Paular (Espagne) (fl677), a écrit les ouvrages suivants : 1° Aller Job, Tobias (manuscrit ) ; 2° El Panai de Sanson (manuscrit) ; ’S Enchiridion Veteris et Novi Testamenti (manuscrit) ; 4° Commentariolus in Psalmos (manuscrit). — Vers 1680, le chartreux napolitain Innocent Casanova († 1727)’publia trois volumes de sermons intitulés Gli empirei fiori dei Vangelo moralizzato, nel corso festivo di tutto V anno. On a aussi du même auteur : Expositio septem Psalmorum pœnitentialium (manuscrit). — À la chartreuse de Miratlorès, près de Burgos (Espagne), mourut en 1685 le savant religieux François Lamberto y Chabarry, auteur d’une histoire de la Bible en trois volumes in-f° (manuscrit). — Janvier de Simone, chartreux de Naples († 1687), a laissé un manuscrit portant ce titre : Totius Sacrse Scripturx flores cum scholiis glossx ordinariæ et interlinearis Nie. Lyrani et Emm. Sa. — Pierre Antoine de Mouxy de Loche, prieur de Turin (-f-1688), composa une Catena sacra in Cantica canticorum (manuscrit). — Joseph Bonanat, profès de Scala Dei (Espagne) (fl69I), rédigea en vers latins, dans le sens mystique, une exégèse des Psaumes et une autre sur le Cantique. — Joseph Le Tellier, prieur de Rouen († 1693), composa en français une Explication morale du livre de Job, publiée à Naples,
