1019
ARNA.ULD — ARNON
1020
traductions de l’Écriture Sainte en français pour ce qui regarde la langue, avec des réflexions sur cette maxime que l’usage est le tyran des langues vivantes, Paris,
1707.
Difficultés proposées à M. Steyaert, docteur et professeur en théologie de la faculté de Louvain, Cologne,
1691,
Dissertation critique touchant les exemplaires grecs sur lesquels M. Simon prétend que l’ancienne Vulgate a été faite, et sur le jugement que l’on doit faire du fameux manuscrit de Bèze.
Réponse aux remarques du P. Annat sur l’impression et la publication du Nouveau Testament imprimé à Mons.
Mémoire sur le Bref de Clément IX contre la traduction du Nouveau Testament imprimée à Mons.
Réponse à la lettre d’un docteur en théologie à un de ses amis, sur la traduction du Nouveau Testament imprimée à Mons.
Réponse à la seconde lettre d’un docteur, en théologie sur la même
traduction.
Voir Dacier, Éloge de M. l’abbé Arnauld, dans les Mémoires de l’Académie des inscriptions, t. xlviii, 1808.
ARNDT Josué, En cours 
théologien luthérien, né à Gustrow
(Mecklembourg), le 9 septembre 1626, mort le 5 avril 1687.
11 fut successivement professeur de logique à Rostock,
ministre luthérien et bibliothécaire à Gustrow, prédicateur du duc de Mecklembourg, qui l’éleva, en 1662, à la
dignité de conseiller ecclésiastique. — Voici le catalogue
de ses ouvrages relatifs à la science biblique : Miscellaneorum sacrorum liber unus : in quibus przeter Scriptural Veteris et Novi Testamenti loca illustriora ex
antiquitatibus perspicue explicata, usus verus et plus
profanas doctrinal ad gloriam Del et Verbi ejusdem
intellectum ostenditur, in —8°, Copenhague, 1648 ; Lexicon antiquitatum ecclesiasticarum, in-4°, Greifswald,
1669 ; Antiquitatum judaicarurn clavis, Rostock, 1710 ;
Manuale tegum mosaicarum, in-8 », Gustrow, 1666. Ce
dernier ouvrage renferme un exposé méthodique des lois
de Moïse, divisé en trois parties. La première donne ces
lois suivant l’ordre et la division adoptés par les rabbins ;
la deuxième contient le même exposé d’après l’ordre et
la division adoptés chez les chrétiens ; dans la dernière
partie, l’auteur expose, en parallèle avec ces lois, le droit
romain et le droit des gens. Dans le cours de son exposé,
Josué Arndt explique les divers sens du texte des lois
mosaïques. Cet ouvrage, malgré quelques erreurs, ne
manque ni de science ni de mérite. — Charles Arndt,
fils de Josué et professeur de langues orientales à Rostock,
a écrit la vie de son père, qui a été imprimée en 1697,
à Gustrow, sous ce titre : Fama Arndtiana reflorescens.
Voir Nicéron, Mémoires, t. xlih, in-12, Paris, 1745, p. 243.
ARNHEIM Chayim Halévi, commentateur juif, mort
à Glogau (Prusse), le 22 septembre 1870. On a de lui :
Das Buch Job ûbersetzt und commentirt, in — 8 », Glogau,
1836. Il a de plus collaboré à la version juive —allemande
de la Bible publiée par Zunz, in —8°, Berlin, 1838. Voir
Allemandes (versions), col. 379. Voici les livres qu’il
a traduits : le Pentateuque, les deux livres des Rois, Ézéchiel, Osée, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Zacharie,
Proverbes de Salomon, Job, Ruth, l’Ecclésiaste, Esther
et Néhémie. Voir Steinschneider, Hebràische Bibliographie, 1874, p. 28.
ARNOBE, surnommé le Jeune, pour le distinguer de
l’apologiste africain du même nom, vécut probablement
dans la Gaule méridionale, et fut évêque ou prêtre. Il nous
reste de lui : 1° Commentarii in Psalmos, écrits vers 460,
à la demande des évêques Léonce et Rustique. L’auteur transcrit d’abord le psaume entier, donne ensuite
du texte sacré une interprétation allégorique et typique,
et finit par une doxologie. L’idée mère de ce travail paraît
être de démontrer que le Psautier n’est que l’histoire
anticipée de l’œuvre de la Rédemption. Arnobe est favorable aux théories semi-pélagiennes." Il combat spéciale
ment la doctrine de saint Augustin sur la grâce. Il cite
souvent Origène et plusieurs autres commentateurs. —
2° Annotation.es in quœdam Evangeliorum loca. —
Voir Migne, t. Lin, col. 327-580 ; Ceillier, Histoire des auteurs sacrés, 2e édit., t. x, p. 330-335 ; Histoire littéraire
de la France, 1745, t. ii, p. 342-551.
1. ARNOLD Gottfried, théologien piétiste, né à Annaberg, en Saxe, le 5 septembre 1666, mort à Perleberg, le
30 mai 1714. Après avoir fait ses études à Wittemberg, il
devint, en 1689, professeur à Dresde, et y embrassa les
idées de Spener, dont il fut le plus ardent disciple. Après
la mort de son maître, il fut considéré comme le chef
des piétistes. En 1707, il obtint la charge pastorale à Perleberg, et la garda jusqu’à sa mort. Mécontent des tendances des docteurs de l’Église luthérienne, il les attaqua
dans ses écrits sans aucun ménagement. Persécuté par
ses coreligionnaires, il fut bientôt animé d’une haine
implacable contre les ecclésiastiques de sa confession, et
il en vint à avoir cette idée fixe que le clergé était la source
unique de tous les maux qui avaient affligé l’Église depuis
ses origines. C’est dans cet état d’esprit qu’il écrivit son
Unpartheiische Kirche— und Ketzergeschichte, qui s’étend
depuis le commencement du Nouveau Testament jusqu’en
l’an 1680 de Jésus— Christ. La première édition parut à
Francfort —sur— le —Mein, de 1699 à 1700, 2 in-f° ; nouvelle
édition en 3in-f », Schafïouse, 1740-1743. Cette histoire,
la première qui ait été écrite en langue allemande, et non
en latin, contient l’apologie de toutes les hérésies, et le
clergé y est toujours représenté comme la personnification
du mauvais principe. Parmi ses autres ouvrages, nous mentionnerons comme se rapportant à l’Écriture Sainte:De
lotione manuum ad factura Pilati (in Matth., xxvii, 24),
in-4°, Wittemberg, 1689 ; Kurzgefaste Kirchen— Historié
des alten und neuen Testaments, Leipzig, 1697 ; Wahres
Christenthum des altes Testaments, in-4°, Francfort,
1707 ; Der Historié von der Lehre, Leben und Thaten der
beyden Apostel und Junger Christi Pétri und Pauli, in-8°,
Rostock, 1708 ; Geheime Belrachtungen uber die Psalmen David, in-8°, Cassel, 1713. Voir G. Arnold, Gedoppelter Lebenslauf, Leipzig, 1816, ouvrage qui est en partie
une autobiographie ; Coler, Summarische Nachricht von
G. Arnold’s Leben und Schriften, Wittemberg, 1718 ;
Knapp, Biographie G. Arnold’s, Stuttgart, 1845 ; Gôbel,
Geschichte des christlichen Lebens in der rheinischwestphâlischen evangelischen Kirche, t. ii, p. 698-753 ;
Fr. Dibelius, Gottfried Arnold, sein Leben und seine
Bedeutung fur Kirche und Théologie, Berlin, 1873.
2. ARNOLD Nicolaus, théologien calviniste, né à Lesna,
en Pologne, le 17 décembre 1618, mort le 15 octobre 1680.
En 1639, il devint recteur de l’école de Jablono-w ; en 1641;
il se rendit à Franeker, et, en 1654, il succéda dans cette
ville à Cocceius comme professeur de théologie. On a de
lui, entre autres ouvrages:Lux in tenebris, seu brevis
et succincta vindicatio et conciliatio locorum Veteris et
Novi Testamenti, quibus omnium sectarum adversarii
ad stabiliendos suos errores abutuntur, in-4°, Franeker,
1662 ; 1665 ; édition augmentée, 1680 ; Leipzig, 1698 ; ouvrage
dirigé principalement contre les Sociniens; Exercitationes
theologicm ad Epistolam ad Hebrseos, Franeker, 1679.
ARNON(hébreu :’Arnôn, « rapide » ou « bruyant »,
selon Gesenius, Thésaurus lingux hebrsea}, p. 153 ; Septante :’Apvwv), rivière ou torrent (nahal) qui se jette
dans la mer Morte vers le milieu de son rivage oriental ;
c’est aujourd’hui Vouadi él-Modjib. Limite septentrionale
du pays de Moab, cf. Is., xvi, 2, il le séparait du royaume
des Amorrhéens, Num., xxi, 13, 24, 26 ; Jud., xi, 18, 22,
comme il sépare actuellement le Belqâ’a du pays de
Kérak. Plus tard il marqua la frontière méridionale du
territoire conquis de ce côté par les Israélites (tribu de
Ruben). Deut., u, 24, 36 ; iii, 8, 12, 16 ; iv, 48 ; Jos., xi,
