parce qu on n’eft pas du nom are des impies ol| le flatte aifcment d’cftrc du nombre.des Chrà. tiens., lorfque cependant on n’a que des lentimens t des incioations & une conduite toute payenne, fie aulfi contraire aux réglés de l’Evangilc aux exemples de Ictus.Chrift & de tous les Saints , que la lumière eft contraire aux ccncbres , ôt le menfonge à la vérité.
La dix-huitième. La fupcibc qui domine dans les cfprics des mondains , eft une pefte generale qui en fait périr une infinité. Chacun veut faire agare , (e poulîer dans le monde ,, infuker à ton femblable. Chacun s’eftime plus que les au. très, & oo porte cet orgueil jusqu’au pied des Ante s , & au Tribunal de i’humiliation U de Ja Pemtence. Cependant que dit faine Paul ?
- P revenez-vous les uns les autres par des témoin
gn*ges mutuels d’hniinew, dt déférence <5* de rtfftcl » chacun regardant 1er autres comme /es fu[t~ -rieur*, Mais «eia iupofe deux grandes vertus ixcn rares, d humilté & me p iis de foy-mcine ; vertu que nous devons infinité ? par tout ; Et la charité , c’cft à dite un dégagement de tout ce qui n’eft point Dieu. Die* w/Wrl>"f & ne donne [a grâce juaux humbles.
La dixntuvjcme. Combien n en voit-on pas qui fout dans une difpoficion continuelle de ne rien foufFrir fans (e ranger, & de ne faire des honneftetez & rendre fcrvicc qu’à ceux de qui ils en recevront , & de n’aymcr que ceux qui les ayment ? Ce que Icfus-Chrift condamne avec tant de force , qu’il va jufqu’à rejetter ces ^ens, & les retrancher du nombic des C hiètiens, pou*, ne les regarder & traiter que comme des PayensLa vingtième. Ou n’eft point periuade ccmbien c’cft un grand mal d’aimer le monde < oa O» ue veut pas le perfuader qiion laime, or qu’on en a toutes les marques , d’amouc que pour les riçhcflcs,
